廟會居然開到陵地裏，而且還是所謂的“穿越廟會”，既是對死者的不尊重，也是對廟會的肆意解構，是對年文化的褻瀆。

　　據報道，今年春節清東陵玩了一把“穿越”廟會，號稱是要“完整再現原汁原味的大清文化”，但裏面竟然還有“穿越版”的阿凡達、機器貓，引發很多遊客質疑。

　　中國廟會的傳統很悠久，最早源自古代的“社祭”。在祭祀神靈和祈禱福祉的同時，增加了年貨的買賣和遊樂節目的表演，是後來出現了城郭和都市以後的事情。在進香拜佛之餘，買點東西，看點玩意兒，感受並揮灑一下年的氣氛和過年的心情，是傳統中國人和“年”、和神祗的一種別具特色的交流與融合。

　　廟會在民俗的元素中添抹商業色彩，沒有什麼不允許的，如今各地都不會把眼光只停留在民俗上。只是要有個分寸，不能為所欲為，否則就是在玩“火”，容易將自己燒著，更容易將傳統文化燒燬。

　　中國傳統的廟會，依託的是廟，沒有了廟的依託，廟會就有些名存實亡了。如今廟會大大的改良，大都移植到了公園。因為城裏廟宇在歲月的變遷中變得日漸稀少，而城市人口的日益膨脹，即使現存的廟宇還在，廟會的場地也顯得跼踀了。人們只好也跟著約定俗成地把廟會改在更為寬敞的公園裏。其實，這樣的變遷，廟會中祭祀和祈福的色彩，已經變淡了，傳統民俗的色彩也隨之褪色了。這是廟會文化也是我們年文化的一種無奈和可惜的流失。

　　但是，這個“穿越廟會”居然突發奇想，不再滿足於公園，而是開在了更為軒豁的皇家陵地裏，而且，還是在世界文化遺産保護的景區裏，實在是匪夷所思。筆者很少聽説過哪一處廟會是在陵地裏開的，清東陵如此創意，如果不是為了賺錢賺暈了腦袋，就一定是在想方設法嘩眾取寵吸引人們的眼球。

　　這樣的廟會，既是對死者的不尊重，也是對廟會的肆意解構，是對年文化的褻瀆。清東陵廟會的組織者應該對公眾作出反思和檢討，要讓人們知道廟會是有邊界的，不能想一齣是一齣，隨意拿“文化”當玩偶來糟蹋。

　　□肖復興（學者）

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