英雄高大全無可厚非，但英雄有合理求索才顯得更加真實。拒捐獎金的“最美媽媽”是在為道德鬆綁。她讓更多做了好事的人在物質獎勵面前不再羞羞答答，放下了思想上的包袱。

　　為褒揚吳菊萍見義勇為的善舉，其所在公司獎勵給她20萬元。當有媒體詢問這筆錢作何使用時，吳菊萍説：“這筆錢我自己留著用。”此語一齣，輿論又起波瀾。（詳見今日《楚天金報》A23版）

　　歷來我們習慣於將英雄塑造成高大全的形象，沒有七情，也沒有六欲，甚至不近人情，不食人間煙火。面對拒捐獎金的“最美媽媽”，網友一句“ 獎金本來就是給她的，她留著用無可厚非，這正好説明她質樸，不做作”，顯示出廣大網友對最美媽媽的支持。英雄高大全自然無可厚非，但英雄有合理求索才顯得更加真實。拒捐獎金的“最美媽媽”是在為道德鬆綁。她讓更多做了好事的人在物質獎勵面前不再羞羞答答，放下了思想上的包袱。

　　其實，捐出獎金這樣的思維模式根本談不上傳統。作為一個見義勇為的普通人，獲得適當報酬無可厚非。被尊為聖人的孔子，其言行也印證了這個觀點。 魯國有一道法律，如果魯國人在外國見到同胞遭遇不幸，淪落為奴隸，只要能夠把這些人贖回來，就可以從國家獲得補償和獎勵。 孔子的學生子貢，把魯國人從外國贖回來，但不向國家領取金錢。孔子説：賜端木賜。其意思即：子貢，這就是你的不對了，向國家領取補償金，對你沒有任何損失；但不領取補償金，魯國就沒有人再去贖回自己遇難的同胞了。

　　基於此，捐出獎金這樣的思維模式應該是走了一個彎路，而現在我們要做的就是為道德鬆綁，不再矯枉過正，從而回歸見義勇為的本質。

　　回顧歷史之後，當下的社會大環境更加需要吳菊萍這樣敢作敢為，敢於奉獻又敢於索取正當回報的真正的英雄。見義勇為的英雄可能是你、我、他。可能來自農家，可能身背房貸，上有老，下有小，需要掙錢養家。物質獎勵可能正好救了這些平民英雄的急。有了物質獎勵解決後顧之憂，或許這些平民英雄會少一些顧慮，從而更多伸出援助之手。（楚天金報 錢兆成）