最美媽媽吳菊萍表示要把公司獎勵的20萬元“自己留著用”，早已不是新聞，不知為何近日又引起輿論關注。看來，這個話題還有討論的必要。

　　其實，吳菊萍是這麼説的，獎金她會留著，社會捐款將捐給有需要的人。

　　可見，吳菊萍把握了一個原則：獎金部分是政府和公司對她個人的獎勵，可以拿，但不準備接受來自社會的捐助，即使這些捐款也有獎勵意味。無論她內心怎麼想，她都有權利自由支配這些錢，她的決定也值得尊重。

　　我們長期推崇的觀念是，無私奉獻才是真奉獻。特別是輿論宣傳，樹立的大多是無私奉獻的典型。比如，有人一窮二白，還每年口攢肚挪獻愛心；有人身患疾病，始終不忘助人為樂。這給人一種假象，除了捨身忘我、奮不顧身、不計得失，都算不上是無私奉獻。拿吳菊萍來説，如果她把所有錢都留下，而不是捐出去一部分，恐怕説三道四的人會更多。

　　實際上，推崇無私奉獻並不排斥“有私奉獻”，“有私奉獻”也是不折不扣的奉獻。這裡所説的“有私奉獻”，指的是量力而行，“勿以善小而不為”的精神。就説吳菊萍，難道她不把獎金和社會捐款全部捐出去，她奮不顧身伸手接住妞妞的壯舉就會打折扣？顯然不是。吳菊萍這番表白，完全沒有影響她成為“全國道德模範”。

　　如果説無私奉獻才是真奉獻，就是對奉獻精神的典型誤讀。不能因為推崇、倡導無私奉獻，而忽視“有私奉獻”的價值所在。應該承認，人有利他性，也有利己的一面。無私奉獻是一種崇高精神，正因為崇高，一般人往往做不到。因此，既要推崇無私奉獻，也應善對“有私奉獻”，這樣才能讓更多人自願參與，樂於奉獻。甚至有時候，還應當鼓勵“有償奉獻”，即從奉獻中獲得適當報酬。比如，政府可根據企業捐贈數額，給予相應比例減稅。這也是鼓勵向善、樹立社會正氣的一種方式。

　　不管是無私奉獻，還是“有私奉獻”“有償奉獻”，其本質都是奉獻，都值得提倡和鼓勵。如此，每個人才能遵循理性原則，參與公益事業。也只有這樣，奉獻精神才是可親近、可觸摸、可延續的一種社會價值體系。吳菊萍把獎金“自己留著用”，不僅絲毫無損她的奉獻精神，反而大方展示了她的人性本真。

　　一個社會需要真善美，但須記住，“真”永遠是擺在首位的。否則，善很可能成為“偽善”，“美”很可能變成“臭美”。（魏英傑）

　　(來源:京華時報)