| 類型： | 行遊|人文地理|收藏|民俗民族|自然發現|古跡遺址 |
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| 介紹： | 巴圖吉日嘎拉是阿爾寨石窟研究院研究員，曾經放過八年電影，後學習照相，上世紀七十年代開始對文物發生興趣。1981年是巴圖吉日嘎拉終生難忘的，這年他跟隨一位攝影者來到阿爾寨石窟，這是巴圖第一次見到石窟，立刻就被深深震撼了。此後，他多次騎毛驢獨自從家走一百多公里的路來到石窟，並慢慢地迷上了石窟和裏面迷一樣的壁畫。幸運的巴圖被派往敦煌參加大型石窟保護培訓班，從此便正式開始了阿爾寨石窟的研究和保護工作。在巴圖和同事的努力下，2003年阿爾寨石窟終於被列為國家級文物保護單位。巴圖的故事並沒有因此結束，相反，苦惱卻時時和他相伴：為了保護石窟，阿爾寨山周邊的牧民必須搬離，牧民反對搬家，揚言要剷除石窟裏的壁畫。為了發展經濟，當地開發商要在阿爾寨建旅遊區，還要在石窟裏安裝玉皇大帝的塑像。如今，歷經數百年的石窟和壁畫已經破敗不堪，為了能把這些祖宗留下的寶貝傳給後人，巴圖與牧民、開發商和風沙天氣做著對抗，用巴圖的話來説，這麼多年以來，自己一直在堅持。（中華民族2010年第3期） |
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| 介紹： | 寶日其勞無限留戀地回憶著童年往事，“1979年的時候，我還是一名小騎手，村子裏一共有一千多匹馬，夏季放牧時，馬群如同天上的白雲貼在草原上奔馳”。30年過去了，寶日其勞生活的村子裏只剩下了不到100匹馬，曾經馳騁在草原上的駿馬幾乎要消失了。馬群減少的原因説來也簡單，一匹馬大約需要100畝的牧場才能養活，隨著草場退化，草原越來越滿足不了這些馬群。另外，由於當地牧民不吃馬肉，把馬肉買到外地又沒有形成規模化飼養，這樣，養馬非但不掙錢還要倒貼。（中華民族2010年第4期） |
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| 介紹： | 巴德瑪道爾吉每天都會念誦讚頌成吉思汗的四兒子托雷的經文，他和他的族人被稱為托雷伊金達爾扈特，這是一個世代專門從事祭司托雷的家族，托雷伊金達爾扈特在大草原上綿延生息了數百年，在鄂托克旗境內的一個村莊裏分佈著一百零八口深井，考古證實這些井正式當年托雷大軍駐紮飲水所鑿，托雷遵父親遺囑，最終滅西夏，完成統一大業。托雷不僅是成吉思汗的四兒子，還是元朝開國皇帝元世祖忽必烈的父親，在蒙古族人民心中享有極高的地位。2007年托雷伊金祭司文化被確定為內蒙古自治區非物質文化遺産。（中華民族2010年第5期） |
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| 介紹： | 巴特爾離開家已經快一個星期了，他獨自從山區進入草原一步步地搜索著，他正在尋找一個神秘的遠古生命。這個生命叫做鱗木，最早出現于石炭二疊紀，是石炭二疊紀重要的成煤原始物料。 |
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