王家新是一位“讀萬卷書”的書法家，從他的談吐中，便有那麼一股學養寬博的氣勢。王家新是一位東北書法家，擅長寫行書，但後來他發現行書難以抒發心中的激情，最終他又選擇了狂草。在他的作品中，八條屏、十條屏，他的作品既傳統又有現代的影子，氣勢恢宏，格調非凡。

      王家新的書法，追碑隨帖一路走來，其取法熱鬧寬博，既有古趣，又涉近味，起于漢魏，又攝晉羲，熟唐逾宋，明清遺韻，皆能援引筆下，又融我而出。

      在將歷代行草筆意的整合過程中，把書法線條的達意功能拓展復活，又賦予書法線條以詩性的話語權，表現了新的生命意識。這取決於家新君對古典詩詞的再造之功。因而我們可以從家新君的線條語言中讀出個性，看出追求，品出新意，顯出學養，即對書法線條表意功能中生命意識的再現和體悟。

      真正的藝術作品是能穿越時空的。你怎樣穿越，不是將古意拿來複製，不是將古人墨跡碑版進行再造。古人的東西，終究只能當作工具，成為利器。而利器的使用與達到筆伐的效果就要看你書法的外在功夫。王新書法內外功的和諧是驚人的。他用書法寫自己的詩，把詩心、字心連壁起來，這就有意思了，不顯得單薄。從詩意中抒發真情實感，達到“入乎其內，出乎其外”的效果。書法中內聚的生氣，書法線條和詩意表述的外在高致形成了家新君書法意識的主格調。

      王家新君戯墨，多以手扎草稿味為墨床，充分地關注了書法精神的內涵，讓書法技藝為精神服務。這種精神，就是書法藝術的當代性。家新君對傳統的繼承是厚道的，功底是紮實的，是對先賢書法藝術進行了準確的把握，經過理性的思考，智性的抉擇，從已經僵死的傳統書法線條藝術中，尋找可能復活的板塊，以及生的氣息，進行整合，輸入新鮮血液，達到師宗出新的目的，既彰顯了傳統書法藝術的穩定性，又是靜態的、穩定的書法藝術傳統，在動態的環境下拓展、推進，將書法藝術緊緊地與當代氣息及人文關懷進行了有機的表現。

      這取決於家新君將書法的當代性與各社會科學關係的締聯，如音樂的弦律、舞蹈的姿態、佛道的禪味、美學意義的關聯，哲學命題中人與自然關係的思考，以及現當代環境下人們對藝術欣賞的心態等的理性把握。所以欣賞家新君的書法藝術，有一種“眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的感覺。實際是現當代環境下人們普遍追求的生活心態的表現——閒逸、超然、平和、淡靜，與世無爭的出世狀態。故用筆大膽、率性、跌宕有韻、爛漫自然，如賞太極，外柔而內剛，超逸內斂，運筆又如“魚翔淺底，萬類霜天竟自由”狀地輕盈灑脫，不疾不徐，妙生神趣，故章法構成上顯得自由豐富。