趙學敏是我非常關注的一位當代書法家。在書學的根本理念上，他是主張“人民書法”的。多年以來，他一直是人民書法的力倡者和實踐者。

      趙學敏説:“書法當隨時代，在體例不可能有太大突破的情況下，書風必須適合當代特徵，盡可能寫出反映時代精神，融自然與人民為一體的，人民大眾喜愛的作品來。”書法體現時代精神，可以形式和內容兩方面來説。比如當代公眾的審美趣味和審美潮流，能被他們所認可，所接受，就具有了形式上，或技藝上的時代基礎，但更重要的是書寫的內涵要具有時代精神。

      趙學敏書法作品在題材上，可以區分為傳統的和當代的。傳統的題材，包括歷史上著名的詩、詞、歌、賦，箴、銘、格言，著名的古代散文、經典等。在這方面，他的作品如行草《蘭亭序集》，真書及行書、草書《心經》，草書李白《古風五十首》選寫，臨于佑任《書譜》摹本，特別是全文草書任法融校注本《道德經》等等。這些題材，多是世代承傳的經典，凝結了我們祖宗的智慧與美德，是中華民族傳統文化中的精品，是具有深刻的人民性和恒久的歷史價值的東西。作為當代書家的趙學敏，書寫這類題材，或寄託自己的情懷，或用以自勵，或贈人以互勉，都無不把書寫當時自己的主觀情思，自己的理解，對象化到作品中去。從這個角度看，這些作品也是有現代文化意識和審美意趣融入的。

      趙學敏當代題材的書作，又可以分為兩類:一類是非自作的內容，如紀念建黨90週年書寫的四首歌詞，毛澤東詩詞，《奧運賦》等;另一類是現場自擬的題詞、題聯和自作詩。這是他近年來書法作品的主要部分。

      在趙學敏當代題材的書法創作中，書寫自作的詩歌佔有越來越大的比重。因為書家就生活在當代，抒情言志，有感而發，因此寫得真切感人;形諸筆墨，對象化為書法作品時，也就更易於把內容與形式很好地統一起來，引起觀眾的共鳴。

      作為野生動物保護協會的會長，他的職司就是宣傳生態文明，宣傳保護瀕危的野生動植物，以及與此相關的植樹造林，保護濕地，組織一年一度的全國愛鳥周活動，開展未成年人生態道德教育等。結合這些相關的社會活動，他的詩歌書法創作內容，也就拓展到了當代人類文明建設和先進精神文化的最前沿。

      2008年12年23日，率團護送大熊貓“團團”、“圓圓”到台灣，不僅是他作為群眾組織野生動物保護協會會長的職司聯絡，而且是帶著大陸人民對寶島同胞的骨肉情誼的親情使者，恰逢兩岸隔絕60年後的“三通”之日。他感興良多，當場揮毫潑墨，寫了《送大熊貓“團團”“圓圓”到台灣》一首古詩，以“兩岸和諧道路寬”作結，得到了台灣朋友的好評。一年半後，他應邀再次訪台，在台北動物園舉辦“海峽兩岸團圓和諧生態文化展”。

      為了倡導和實踐人民書法理念，把書法從文人墨客的書齋中解放出來，把原本是書法創造主體的人民，提到應有的地位，自覺地認識只有人民群眾的生活，才是書法創作的源泉，書法藝術必須以他們文化生活的需要，以滿足他們的審美趣味為天職、為指歸。多年來，趙學敏為此奔走呼號，不遺餘力。他不僅以自己成功的書法創作，書法展覽讓人信服，不僅寫文章宣傳人民書法理念，而且做了大量的組織工作。在他的周圍，團結了六七十位有實力的書畫家，成立了中國生態書畫院，開展了大量公益性的生態宣傳活動，生態采風活動，未成年人生態教育活動等，有力地配合了國家林業局和中國野生動物保護協會的工作。2009年3月，在全國政協會上，他聯名42位政協委員，提出《建立中國書法館》的提案，以便讓更多的民眾，參觀享受當代書法藝術的成果。做這一切的時候，作為他的精神支點的，就是人民書法的理念。在他的心目中，人永遠是大寫的，人民永遠是大寫的，從人民出發，並且為人民服務。（作者：何西來）