言恭達的大草藝術有著極其獨特的審美個性，在當代書壇戛然獨立，極具個人藝術面貌。

       言恭達乃言偃後裔，深厚的學養、人生歷練和詩書畫印的全面浸染，造就了他寬廣的胸襟和廣博的藝術胸懷。特別是他的書法以甲金籀篆為根本，貫穿于真草隸行，更運之於大草之中。該長卷，氣息純正、高古，格調高雅、飄逸。給人以縱橫奇逸、張弛有度、儀態萬方、大氣充沛、風神外躍、卓犖高邁之審美感受。

       言恭達于篆隸書體有著深厚的筆墨功底，是當代篆隸書之高手。他以中鋒用筆使其線條厚實、凝重，偶用側鋒取妍、得飄逸之恣。他承接張芝、小王、張旭、懷素、黃魯直硬毫中鋒用筆而來，更以長鋒羊毫的裹鋒用筆之法獨創之，是將古人的“中鋒”用筆之法，運用於生紙、長鋒羊毫的不同工具之中，中鋒裹毫揮運，纖毫必究，其點畫、線條，厚重如高峰墜石，堅不可移，飄逸似翔龍在天，儀態萬千，呈現出嶄新的藝術魅力。在氣息、用筆的大處上，言恭達先生的大草藝術表現出超凡的藝術特色，在點畫、線條、墨法等細微處，也表現出驚人的藝術表現力。

       不管是再厚重的線條還是纖絲微毫，都能一絲不茍、筆筆到位，筆不敗、毫不散。

       用墨，也是言恭達先生大草書法的一大亮點，他尤擅用澀筆、渴墨、漲墨，甚至用宿墨，使書作更增添了風韻神采，妙盡天然，退去鉛華。言先生大草的字法是純正的，他追求草法的純粹性。

       言恭達草書不管從風格面貌、氣息境界還是技術功力上都可謂耀眼於當代。

       言恭達草書的用筆之法，直接來自於篆籀，和“古法”相合，他繞過了元明清和唐宋相接，他的大草用筆之法具有深遠的歷史意義，也是他在當今書壇具有強烈個人藝術面貌的最重要的原因。然而，“筆墨當隨時代”，時代變了，書寫的載體、工具以及審美標準變了，所以，所謂的“古法”也要變，也要有所創建，言恭達先生草書用筆暗合於古人，又和古法有所發展，這正是他成功的關鍵。言恭達先生作大草是用長鋒羊毫，喜用生宣紙，這種紙和筆要到明末之後才出現。

       言恭達作草書，將清人羊毫長鋒作篆隸的“裹鋒”之法運用於大草之中，這樣就避免了筆鋒散、倒、癱之病，既能保持中鋒用筆，又將古人的中鋒古法有所發展。又因為長鋒羊毫蓄墨多，生紙吃墨深，所以，就能産生高質量的點畫和線條。

       言恭達的大草書法，達到了較高的藝術境界，是他綜合修養的藝術體現，是建立在他具有書法本體深厚功力之上，特別是其堅深的篆隸筆墨，運之於“裹鋒”的用筆之法，使其整體書風高古而秀逸。草法的純粹性，正尋繹了“簡約”乃大草藝術乃至中國藝術的最高指歸；字字連綿而字中筆斷又巧妙處理好了“遲”和“流”的辯證關係；用長、短線條，大、小塊面對空間的分割，增加了章法的變化和節奏的強弱，以達到超凡的藝術表現力和超越同儕，力追古人的藝術境界。