漢字是中華文明史的根基，蘊含著先民們的無限智慧與創造力。而漢字書寫的藝術，歷來被尊為眾多藝術品類之首，不論是篆、隸、草、行、楷的嬗變，還是歷朝歷代家書運用技法、注入情感的書寫，無不反映社會狀況，無不在追求著書法的美。

　　古人如是，今人亦然。偶展申英民先生書法作品集，一股清雅之風拂面而至。讀其文字皆是立身創業、激人奮進之名言，這些富有深邃哲理的語句，在今日社會中于官於民皆有教益。其用意之深刻，自當啟智民眾而造福社會。觀其書法，清新入目富有時代感，再賞其運筆，有輕靈、婉約、豐潤、樸厚之美，提按轉折皆有法度；結字端嚴而鮮活，有啟功先生之韻，又有古人之法；不論其橫披、立幅、通篇經營皆有舒朗、寬博之雅趣。品賞之間不由有所聯想。

　　欣賞一幅書法作品，總要在觀其書寫的筆畫、結字和章法上有所認知。一般來説，但凡用功求法者，必然對前代書法家們已經創造出來的典範之作，進行“詳察細審”的研究與臨習，其中包含了不同字體的規範技法與風格相異的情趣。在這個習書讀帖的過程中，將領悟中華傳統藝術的真諦，並逐漸融入於心，聚于指掌，直至在學習的過程中，體現某種法則，表現了某種藝術效果，這似乎已經踏上了書法藝術殿堂的臺階。當然，這個過程需要一定時間的磨煉，才能達到一定的水平，如果把這個過程稱為“入貼”，是個基本功，是與古人相會的門徑，這無疑是捷徑，是站在巨人的肩膀上，而後自當是進入更高的境界——“有法必有化”。東晉王羲之學習書法的故事即是明證：他初學書法于衛夫人（鑠），但其並不滿足，他曾遠遊名山大川以展胸懷，又先後觀賞到秦漢名家刻石，也見到了蔡邕寫的石經，鐘繇、梁鵠等人的字，以及《華山碑》等，於是從眾多書法中汲取營養，聚于胸，化于筆，不斷實踐，最終成為諸體無不精美，影響萬代的“書聖”，成為習古而化的典範。

　　觀賞品味申英民先生的書法，翻看幅幅作品，我已從筆韻中看到了柳體字的骨骾之氣，又體會到“二王”那樣婉美暢然之妙，更多的則是諸遂良、趙孟頫那種瀟灑、超逸、遒潤、自然。英民先生對當代大書法家啟功先生極為尊崇，又有數面之緣，對先生書法的各個方面有更多的領悟。所以啟功先生的博學睿智，于書法上不失古韻而能融其所用，終有自家風貌更是令其欽佩不已。這種浸淫于古法，將晉唐書風之韻、之法盡收于指腕之中，沉穩而典雅，婉麗灑脫，內含筋骨的書風，正是書法“二王”之正脈。英民先生的書法，遵循這條不變的路，越走越寬．在已經于書法藝術上習古匯今，寫出了有自家審美取向作品的時候，且觀海，納百之水以養逸氣；且臨池，讓池水盡黑以集雅蘊；且讀書，解千百年文藝之博理。誠然，這古訓之義余自當與英民先生共勉。

(作者係著名書畫鑒定專家、北京教育學院教授 金煜)