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       林散之（1898－1989）被譽為“王覺斯之後第一人”、世界級“當代草聖”。我對林老十分崇拜，經常研析他的書法作品。十八年前寫的論文《從王羲之到林散之》被收入《當代草聖林散之研究文集》，並排在專題論文的第一篇。此幅《林散之中日友誼詩書法手卷》（指林筱之兩次題跋的手卷）題材重大，經歷傳奇，影響深遠，是林老草書創作中罕見之神品，堪稱“林散之王”。研究其價值，很有必要。我認為，僅從書法的角度來探討是遠遠不夠的，至少説是不全面的。必須從政治、藝術、社會三個方面來評價。

       一、《林散之中日友誼詩書法手卷》是特殊的國禮

       1973年1月，《人民中國》雜誌（日文版）專門出版“中國現代書法特輯”，向日本介紹中國書法大家的作品。林散之草書毛主席詩《清平樂會昌》的條幅獨佔首頁。次頁刊登的三幅作品依次是沈尹默、沙孟海、啟功的。郭沫若的一幅《沁園春——祝賀中日恢復邦交》放在封二，作為黨和國家領導人的題詞。從此，林散之的名字像驚雷響遍中華，震動日本，隨後又傳到韓國、新加坡等國家和地區，林散之被譽為世界級“當代草聖”。1975年3月，日本書法代表團來華訪問，點名要拜見林散之。這次會見是外交部應日方要求安排的官方活動，規格很高。林老專門賦詩四首，詩曰：

       黃河之水遠接天，赤縣扶桑兩地連；
       千數百年唐盛日，早通通寶開元錢。
       紅白櫻花爛漫開，盈盈一水送春來；
       願祝此花香不散，韆鞦百代好同栽。
       好風吹面至東瀛，兩岸幽情日日深；
       有筆如花花似錦，願從蘭芷薦春心。
       喜接嘉賓顏笑開，煙光如海望蓬萊；
       遙期桂子秋登日，八月金黃君再來。

       之後，林老又把詩寫成幾幅手卷，作為禮品準備送給代表團成員。後來由於按照領導旨意，“只送一幅”。“日本人只能等候林老接見，林老必須坐著和來賓一一握手”。事後方知，這是為了展示國威，突顯林散之在書法界的地位。從這個意義上説，這幅手卷是一份為日本友人精心準備，由於特殊原因而沒有送出去的國禮。

       另外，從林老的擎友邵子退當時寫的兩首詩中還可以得到佐證。詩曰：“二月杏花常共雨，兩桿修竹去留痕；風光六代江南好，書道東瀛海外尊。瘦勁煉鋼柔繞指，奔騰墜石倒驚魂；鐘張未老篆能在，弄筆馳毫為國門。”

       二、《林散之中日友誼詩書法手卷》堪稱詩書雙絕

       時下，找一幅林老七十年代的精品手卷，很難；找一幅林老詩作得好、書法又寫得精的二妙手卷，更是難上加難。《中日友誼詩書法手卷》正是林老詩和書法最佳結合的典範。而今細品，其味無窮，久久不忍離手。真可謂，詩書二妙，珠聯璧合；渾然天成，難得神品。先看手卷中的詩。林散之畢生好詩，視詩如命，被趙樸初先生稱為詩、書、畫“當代三絕”。可林老認為，詩第一，字第二。他生前曾經自已為自已書寫墓碑：詩人林散之。此手卷中的詩，立意高深，超凡脫俗；吐屬言語，流於萬匯；天然工巧，如入其境。具體表現有三：一是情。詩的主題就是一個字“情”。以史抒國情，借景喻書情，托物寄友情。如第一首詩，林老以歷史抒發過去中日友好的國情，第二首中的“春”、“香”，林老借此隱喻中日書法交流像春天似花香，在第四首詩中林老托桂花寄發日本朋友再來的友情。二是活。如第一首詩中的“連”，赤縣和扶桑是指中國和日本兩個國家，用上“連”字，就活了起來。“連”是一根紐帶，把中國和日本連在一起，把兩國人民連在一起。還有“通”、“開”等。三是準。詩中的每一層含意，每一個詞，特別是比喻，十分精準，就是那種感覺：“多一點不行，少一點不能。”再觀手卷中的書法。強雄深厚，以斜為正；柔中有剛，枯潤相發；線條老辣，筆筆中鋒。突出體現在“屋漏痕”。手卷中的“日本”、“黃河”、“春心”、“賓”、“一九七五年”，還有“林散之”等字，特別是“本”和“年”中的一“豎”，可以説是十分經典的“屋漏痕”：像雨水滲入壁間，凝聚成滴方能徐徐流下，其流動不是徑直而下，必微微左右動蕩著垂直流淌，將其痕留于壁上。這一“豎”就是一道“痕”。這個“痕”的“形象”是自然的、有澀勢的、有質感的，又總是垂直向下的。這是一般書法家無法到達的書法的最高境界。

       三、《林散之中日友誼詩書法手卷》名列國內三幅之首

       衡量林老手卷的社會價值，存世量是一個重要方面。越少越好，孤品更妙。最近，關於《中日友誼詩書法手卷》的存量問題發生了一些爭論。有的在書中説國內只有一件，有的在雜誌上講是兩件，不少書法愛好者和藏家在《中國書法網》、《藏家網》進行討論，在林散之研究會也引起反響。鑒定大家蕭平也很重視，專門進行了考證。他認為，國內尚存三幅：“散之師草書贈日本書法訪華團詩作四章卷成于一九七五年三月。除贈日之卷外，國內尚存三本：其一，書于三月十二日，後補款贈馮仲華碩婷夫婦；其二，一九七六年五月補記，貽季漢章；此件書于一九七五年三月十五日，當是自存之稿也。”我認為，作為名家同一個題材的作品有幾件，甚至幾十件都是正常的，尤其是書法作品，更是不足為怪。原因是書法寫得快，用時少，要的人多。相對來説畫要少一些，就是這樣也未必只有一幅。錢松岩的國畫《紅岩》就有十幾幅，他從開始創作到定稿就畫了七八幅。

        國內尚存的三幅手卷，都是精妙絕倫，都是林老的代表作，都是二十世紀中國書法作品中的瑰寶。如果一定要排名次，一定要用詩書並佳的藝術標準來考量。我以為，第一是《中日友誼詩書法手卷》（筱之版），指林筱之兩次題跋的手卷。第二是《中日友誼詩書法手卷》（仲華版），指寫有“仲華碩婷”名字的手卷。第三是《中日友誼詩書法手卷》（漢章版），指有寫有“季漢章”名字的手卷。《中日友誼詩書法手卷》（漢章版）中的“香”，到寫得稍晚的仲華版手卷時，已改成了“春”，後來出版的《林散之詩集》也是用的“春”。“香”和“春”在這裡意思十分相近，但用“春”更為貼切。從章法上講，仲華版手卷的分行布白再自然一點，將更加完美。
       （作者：馬鴻增  中國著名美術評論家、中國美協理論委員會副主任、江蘇省文藝評論家協會副主席）