齊白石的偉大之處，就在於用自己的獨到的藝術語言，訴説了“平常心即道”的道理。繪畫的題材，無所謂高低，更不能反映藝術的好壞。在平常的景物中，可以挖掘出不平常的精神，這需要一種智慧，需要真正的樂觀主義與浪漫主義。平易恬淡，淡然無極而眾美從之，沒有這種“平常心”，就如同睜眼瞎，體會不到生活的真實態度，並由此出發體驗生存的最高境界。

       淡然之氣，在齊白石的作品中自然地透露出來，而不是刻意做出來給人看的，或求人喜歡的，那是他平氣順心的精神産品。也正因為平氣順心，內外條暢，齊白石的眼前，一定是生機無限，藉以頤養壽命。自然花鳥無言，白石老人與它們對話，替它們發言。他畫一花一草，以慈悲惻隱之情為它們寫真，既哀憐它們的春秋代謝，也訴説人生之無常。“學畫所以養性情，且可滌煩襟，破孤悶，釋燥心，迎靜氣。昔人謂山水家多壽，蓋煙雲供養，眼前無非生機。古來大家享大耋者居多，良有以也。”（王昱《東莊論畫》）齊白石長壽近百，既是其畫藝修行之證，更是其心境平和恬淡之證。

       在畫面上體現“平常心”，説來容易，做來甚難。故作新奇的東西，相對容易，看似平淡卻暗含真義與本性，卻極難。一花一草，一鳥一魚，平平常常，但要做到理想的要求，需要一套嫻熟的筆墨技巧，需要長期地磨練，以作為達到願望的基本要求和物質準備。驚世駭俗的作品，需要技進乎道的藝術才能。技法的獲得，不是朝夕之間可以獲得的。齊白石的用工，是舉世皆知的，面對同樣一個物件，他在畫面中反復表達，筆墨不斷昇華。

       《花果四屏》（3434.54，紙本設色，立軸），即是齊白石的修行之作。筆墨簡凈、練達，沒有一絲“廢話”。也正是在這種似乎“流水作業”的簡單的重復的“勞動”中，齊白石獲得了非凡的技能，從中體驗到了道的真實。成功的往往是這樣的笨人，一以貫之，即是道。水仙、枇杷、玉蘭、葫蘆，自然花果無言，白石老人與它們對話，替它們發言。他畫一花一草，以慈悲惻隱之情為它們寫真，既哀憐它們的春秋代謝，也訴説人類自己的無常。

       在讀者欣賞方面，齊白石有著“平常心”的作品，給人提供了重新認識這些日常景物的機緣。藝術品雖説是自然的再現的臨摹品，但確也別開生面，為人開闢了一條見性明理的道途。心平氣順，在欣賞時感受到藝術的快慰，同時，平常景物因情而轉，從而在自然之美與人之道德情感之間，架起一座橋梁。（作者：崔自默）