雅昌：2011年12月24日到12月31日期間將在榮寶齋舉辦“揮麈煙嵐：任重十年精品展”，本次展覽將展出您的68幅作品，作品題材涵蓋花卉等十種，基本是您十年內各個時期的代表作，您能談一下這次展出的作品所體現出來的您十年創作的一個變化嗎?

       任重：如果拿十年對一個藝術家做分析的話，我認為是短暫的，因為我覺得一個藝術家的藝術一生當中應該有很多個階段，但是的確這過去的十年是研究傳統技法的十年，還有傳統的審美、傳統的一個比較。怎麼講呢?我覺得應該也是一個比較系統的時期，在這個時期裏，無論是文學、繪畫，乃至於篆刻等等，我覺得是一個自己的角度。這十年裏邊應該有晉、唐、宋、元做過一個分析，近現代的藝術做過一個分析，還有就是明清做過一個分析，對我影響最深的還是晉、唐、宋、元，因為我認為晉、唐、宋、元的嚴謹和晉、唐、宋、元大的大氣都不是明清畫家可以有的氣息。明清的藝術對近現代的藝術産生過很重要的影響，但是我認為近現代的藝術涌現出來的包括齊白石、徐悲鴻、張大千等等大師，他們的藝術應該是遠在明清之上，所以實際上晉、唐、宋、元和近現代對我産生的影響比較大。

       雅昌：從這次您展出的68幅作品來看，您作品所涉及的題材幾乎涵蓋了中國畫的13科，人稱全才，如此廣泛的涉獵既全面又精通原因何在呢?
 
       任重：首先我認為作為一個畫家你可以長於此短于彼，但是不能講我一生只畫過某個東西，只會畫某某東西，我覺得收藏家還有藝術愛好者可以偏愛你的某一種風格，某一種題材，當然作為畫家我認為還是要全面、要十八般武藝精通，為什麼呢?因為山水、花鳥、人物它不光是一個單獨的題材，它們之間我覺得應該是一種互相滲透的營養，一種互相滲透的養分。我們看古往今來的很多大畫家，已經人物畫著稱於世，但是往往可以看到他的山水畫同樣非常精彩，我覺得作為一個畫家，尤其是作為我這樣年輕的畫家，營養不妨更加廣一些，其實就像我們做學問，經常談博大精神，可能我將來的題材會越來越多，但是這是我在吸收的過程。我想隨著時間的提煉可能題材還會有一個收的過程。
　　
       雅昌：任重老師您好，前不久保利拍賣現當代中國名家水墨回望三十年夜場裏，您的水墨作品《釋迦説法圖》以高價成交，並引起了廣泛的關注，大家驚嘆您線描工夫精湛，您能否以這幅作品為例，談一下你對線描的認識?
       
       任重：首先我自己是比較虔誠的佛教徒，對佛教的經典、典籍有一定的研究。《釋迦説法圖》這個題材是傳統繪畫裏經常會出現的題材，我用自己的筆觸，用線描的形式來表現這幅作品，因為我對線描下過的工夫應該是最多的，中國畫線描裏的捲曲、飄曲，它的表現力是今人，我們看《清明上河圖》，看《八十七神仙卷》，看李公麟的《維摩演教圖》，他都用最簡練的、用最概括的筆法表達出很繁複，表現力非常強的畫面，這個中國的線描和我們看文藝復興時期達芬奇、米開朗基羅，西方的大師，比如説安格爾這些大師，他們的線描還有不同，中國畫的線描有它獨道的筆法和獨道的表現方式，表現在面貌上有我們傳統的所謂的鐵線描、蘭葉描、高古遊絲描等等，這幅作品用了三個月的時間做準備，用了一個月的時間來創作，主體的人物基本上用水墨線描，背景的樹木、山石、溪流，我是用水墨皴擦、水墨渲淡的方式來表達，這種表達的方法在中國傳統繪畫裏也屢見不鮮。
 
       我不認為繪畫的技術、技法、技巧會有過時的感覺，反而我認為用最簡單、最傳統的方法表現出來今天人們對藝術的理解，同樣不失為一個最好的學習方法。
 
       雅昌：從您的書畫作品中，我們可以看到十分注重古法的傳承，以及文脈的延續，作品透露出古人不以規矩不能成方圓的一個條例，但是規矩多了，是否會約束您的這種情緒的表達，作品可能更多的透露出是您理性的一個推敲?
 
       任重：首先我覺得繼承傳統是一個最最起碼的前提和先決條件，傳統它是一個從時間上，從它時間廣度和它的歷史長度，它沉澱下來優秀的東西實在太多了，我覺得我們今天的人不是説做得很好，而是説做得遠遠不夠。還有一個您剛才講到一個規矩的問題，我們常常看星空，夏季星空、冬季星空，我覺得天上的星空之所以美麗，就是因為它按部就班，各安其位，這就是一種規矩，我覺得古人講不以規矩無以成方圓，不以六律無疑合法，不以五音無以成六律，我覺得這個在學習上一個好的方法是必須的，還有我覺得所謂的自由一定是在嚴整的規矩來才叫真正的自由，你打破這種規律，樹立出來一種新的所謂的自由，我相信是非常容易的一件事情，但是你的這個新的規矩可否有高度，可否對後代的藝術産生良好的影響，我覺得另當別論。
 
       雅昌：您所追求的中國畫的審美意境是什麼呢?
       
       任重：首先我自幼有比較古典的文學也好、藝術也好的熏陶，中國的一切藝術，我們講一切包括政治制度等等，我覺得離不開中國的傳統文化，它有儒家，有道家的，有釋家的，儒家講的中和、平正，對我的影響應該是比較深的，所以我還是比較喜歡平和，沖淡、高古的這樣的一類生命。徐悲鴻先生曾經講藝有兩德，曰華貴、曰靜穆，華貴不等同於浮華，我覺得華貴是一種精神的高度，是一種非常高級的精神狀態，靜穆呢?我認為一個人的內心靜穆可以跟山川對話，我覺得一個人的內心靜穆可以跟鳥獸對話，一個人的內心靜穆可以跟古往今來的無數的山賢、高士、隱義可以對話，你就會打破時空對你造成的阻礙，可以説華貴和靜穆是我自己追求的，無論是自己的作品，還是自己的思想是我自己追求的兩個最重要的目標。