孟昭俊先生是江蘇著名的書法家，尤以復原歌風臺《大風歌》古碑為人所知。孟先生1941年生於江蘇沛縣張寨鎮孟雙樓村，受家學影響，自幼熱心於書法，幾十年來臨池不輟，形成自己獨特的書風。
 
　　我與孟先生僅有一面之緣，三五閒談之中，可約略窺見老先生樸素嚴謹之風。他不善言談，謙稱自己幾十年來只是“認真寫字”。我們都知道，“認真寫字”何其容易？從孟先生呈現給我們的百餘幅作品，是可以慢慢品出“認真”二字的。
 
　　孟先生的書法整體上有一種清峻之氣，可以看出與張伯英先生的某種聯絡。張伯英先生是銅山人，乃是孟先生的鄉人和先賢，張氏書法導源於魏碑，在20世紀前半葉享重要聲望，其清峻爽朗的書氣在整個徐州地區有著長遠的影響。但孟先生的書風並未完全蹈襲張氏，而是有所變化和創造，我想敦煌寫卷和唐楷（特別是顏真卿）是他的重要資源，他將二者合理的融合到一起，創造了具有獨特風格的楷書。如《韓愈石鼓歌》、《金剛經》、《心經》等作品，其用筆依然可見張氏的爽勁風格，但結體上卻非常接近敦煌寫卷，筆畫則有顏真卿、柳公權的法度和沉穩風格。可以説這是一種屬於孟先生的獨特風格的正書，別開生面。
 
　　在楷書之外，令我印象深刻的是孟先生的對聯和榜書。每一位書法家都有所擅，有所不擅，如蘇軾就自稱寫不了大字。孟先生恰恰是善寫大字的，他的對聯幾乎幅幅精彩，落筆沉穩有力，隸書有以錐畫沙之妙，行書則鬆弛自然，起筆不急切，收筆不匆忙，信心十足，沒有數十年的功夫，恐怕不會有這等樣態。榜書與對聯中，我們甚至可以感受到每個字的氣息與節奏，品味到作者的自信與從容。這是一種“老成”的書法風格，老成中又有某種濃艷的滋味，除了款識略顯隨意外，確實無可挑剔。
 
　　與其楷書、大字的取法不同，孟先生的行書更多的與明清行草神似。其行筆頗粗豪肆意，當然細節處還是可以看出張伯英的影子。相較對聯、榜書和楷書，行草更需要文化儲備和心性蒙養。中國歷史上行草法書的最高境界出現于晉宋時代，這與當時文化形態有密切關係。魏晉著名書法家幾乎全部出自士家大族，如瑯琊王氏、高平郗氏、潁川庾氏、陳郡謝氏等，而兩宋時代士人地位也很高，宋代著名書法家如蘇軾、黃庭堅、米芾等人也都是著名的文人。兩晉墨跡，尤其是二王雜帖均無意于創作，多是平時來往信箋，因此自然率性，無意于書，而臻于書境之極致，如《十七帖》。《黃州寒食詩》亦是如此，若沒有蘇軾卓然的天才、深厚的學養和特立的詩興，此帖不會如此動人。除此之外，也正因王羲之、蘇軾在文化史、思想史、文學史上重要的地位，其墨跡才會有如此重要的價值。當代人在傳統文化修養與文學造詣上很難達到古人的高度，因此創作行草，本身就在境界上自下一等了，這一點，孟先生恐也難以脫俗。當然，這從另一角度而言，也是對今人的苛求。
 
　　如上所言，當代書法早已轉變為一種創作形式，遠離日常書寫，“自然”的書法難得一見。如何趨近“自然”這一中國書法的最高境界，就成了當下書法家們努力的方向。書境的審美標準産生於傳統中國的文化脈絡之中，因此當代人對“自然”高標的追求，也無法忽視和背離傳統。就此而言，趨近“自然”的路途中，書法創作還是應以基本功夫為起點。在這一點上，孟老先生給我們提供了極好的示範。我想“人書俱老”的孟先生，在未來一定可以給我們帶來更加嚴謹而自然的作品。
 
作者：徐建委  中國人民大學文學院

日期：2012年7月9日