春節臨近，首批國家非物質文化遺産——浚縣泥咕咕的代表性傳承人王學鋒家裏，２０多人正在忙碌著生産“祝壽十二生肖”題材的泥咕咕，他們並不是為傳統的春節廟會忙碌，而是為一個３.５萬元的訂單而生産。

       “現在村子裏主要生産泥咕咕的作坊基本都不再去廟會上賣了，市場已從傳統的廟會轉向了全國及新加坡、日本、俄羅斯等國。”王學鋒説。

       相傳，泥咕咕起源於隋末，當時起義的瓦崗軍將士在浚縣楊圯屯村一帶屯兵休養時，喜歡團泥嬉戲，捏制泥玩具的手藝便流傳下來。因為這種泥玩具吹起來“咕咕”作響，人們就稱它為“泥咕咕”。千百年來，這個村戶戶精於泥塑。

       在王學鋒家的展廳裏，記者看到各種人物、動物、神仙造型的泥咕咕，形態誇張但表現生動，漂亮的花紋附著在各種載體上，同時也能吹出“咕咕”的響聲，但已從簡單的“泥玩”變成了藝術品。

       據了解，傳統上，每到春節臨近，這個村子裏的農戶就開始忙活著生産泥咕咕為正月的大伾山廟會和淮陽廟會等大型廟會做準備。

       “但這個市場是非常狹窄的，而且趕廟會的以農村人為主，所以廟會上的泥咕咕是很便宜的，而且隨著電動玩具和塑料玩具的衝擊，曾經有一段時間，村子裏做泥咕咕的由１０００多家減少到只有３０多家了。”王學鋒説。

       ２００６年，浚縣泥咕咕被納入國家首批非物質文化遺産，得到了有關部門的重視和支持，村子裏的幾個代表性人物也開始尋求質量上和知名度的提高。

       浚縣文産辦負責人告訴記者，浚縣泥咕咕主要集中在黎陽鎮東、西楊圯屯村，其他地區也有零星分佈，但都源自這個村，目前，這兩個緊鄰的村子大約有２００戶生産泥咕咕。

       隨著王學鋒、宋學海、王安田等傳承人的作品在國際大型展覽上屢屢獲獎，浚縣泥咕咕的名氣逐漸增大，前來定制各種泥咕咕或泥塑的商家越來越多，他們幾個開始探尋將産業做大做強的路子。

       ２００９年，王學鋒接到了一個１１４萬元的大單子，然而這筆他從業４０多年來的最大一筆生意卻最終流産了，因為他的小作坊無法在規定時間內生産出那麼多的産品，這讓王學鋒十分痛心。而這樣的事並非他一人遇到，楊圯屯村的另一位重要傳承人宋學海曾接到過一筆１０萬套，每套１８個泥耶穌、小天使等造型的國外大單，但也因生産能力不足而流産。

       為了擴大生産，２０１１年４月，王學鋒整合了村裏６０多戶作坊，成立了浚縣泥咕咕專業生産合作社，它每年至少能生産幾十萬個泥咕咕，一旦接到大訂單大家就聯合生産。宋學海也成立了自己的公司，請人專門跑市場，並計劃建一個培訓中心，就地培訓就地上崗，增加從業人員。

       記者在總共近５０００人的東、西楊圯屯村採訪時發現，個別農戶儘管不進行專業化生産，也會在打工回家或者一些老人閒時做一些不用窯燒制的泥咕咕拿到廟會上賣，一個小的幾塊錢，大的１０幾塊錢不等，也能掙些零花錢。

       王學鋒從８歲跟父親學做泥咕咕到現在已５０年了，他對泥咕咕有著特殊的感情和感受。“非物質文化遺産保護的是這門手藝，但市場是它發展的動力，只有拿出更好看、更有藝術價值的産品才有買點。”王學鋒説。

       據悉，宋學海等傳承人在村子裏建起了一座泥咕咕博物館，他的産品也由專門生産泥咕咕向泥塑、泥雕等更廣領域拓展。而浚縣也正在謀劃建設泥咕咕文化生態園。