廉價的貪官懺悔

　　據有人總結，貪官懺悔有七大理論九大類型。所謂“本質不壞論”、“出身貧苦論”、“環境使然論”等等。看看這些大同小異的懺悔錄，人們不禁感覺廉價，而想指望這些廉價“懺悔書”來反腐，恐怕又是一個“天方夜譚”。

　　“我愧對黨和人民，沒有抵制住外界的誘惑……”這是差不多讓我們耳朵起老繭的腐敗官員如出一轍的懺悔錄。

　　而最近又有貪官懺悔了！2005年11月，山西省臨汾市公安局原局長邵建偉因受賄罪被陽泉市中級人民法院一審判處有期徒刑9年。同許多被移交司法機關的處理的腐敗官員一樣，邵建偉流下了愧疚、悔恨的淚水。並且，他真誠地向組織請求，要求做“反面教員”來教育大家，警示大家。

　　這樣的懺悔何其多，幾乎每一個貪官，在被判決之前或之後都會説類似的話。公眾對貪官的懺悔，似乎也早已經“疲勞”。胡長清、李紀周、李真、馬德等等，他們都曾有過“嘶聲裂肺”的懺悔。事實上，這些貪官的懺悔也大同小異，都在講述自己從清明廉潔的人民公僕，如何慢慢墮落成“無贓不貪”的人民公敵。邵建偉的懺悔書也不例外，從拒收100元感謝費到斂財480余萬元，邵建傳的墮落軌跡，似乎與其他貪官的“人生旅程”沒什麼兩樣。

　　每每看到貪官的懺悔錄，筆者就不禁想起幾年前鬧得轟轟烈烈的台灣偷拍光碟女主角璩美鳳。事件發生後，璩美鳳在媒體面前又哭又鬧，正當各界以為璩美鳳將沉寂時，璩已經反客為主，不到二十天，她就與TVBS週刊合作，極速寫下9萬字的新書。書名叫《璩美鳳懺情錄》。在這本書中，璩美鳳對自己的感情生活進行反思，並且聲稱以後永遠要與已婚男人保持距離。

　　毫無疑問，璩美鳳所謂的“懺情”是廉價的，除了吸引有偷窺癖的人以達到些許商業目的以外，對於她個人和社會，沒有任何價值可言。其實，貪官的“懺悔書”又何嘗不是一種廉價的懺悔。當一切都被揭穿以後，當一切犯罪證據都被司法機關掌握以後，他已經沒有反駁和逃避的後路，除了懺悔能夠賺得幾分同情以外，也再別無選擇。這樣的懺悔之所以廉價，是因為它不是真正的懺悔，而是“事後懺悔”，或者説，是一種“不得不的懺悔”，一種“罪惡”昭然若揭後的“次優選擇”。

　　所謂懺悔，它的英文與法文文法，都源於拉丁文confessio，含有承認的意思。“懺悔”是對罪惡、過錯、弱點的一種宣告，也是一種自我揭露和坦白。懺悔應該以一定的價值準則為前提，比如基督徒基於“基督教義”的懺悔。貪官的懺悔，雖然也是一種懺悔，但是這種懺悔顯然是一種有所保留的懺悔。他是對司法機關“已定之罪”的懺悔，這不是自我揭露，更不是基督徒面對上帝時的那種毫無保留的“坦白”。

　　説到懺悔，我們自然會想到盧梭的《懺悔錄》和巴金的《隨想錄》，那種對自我靈魂的剖析，以及對自己內心深處污詬的挖掘，才是真正的懺悔。而貪官的懺悔呢，據有人總結，貪官懺悔有七大理論九大類型。所謂“本質不壞論”、“出身貧苦論”、“環境使然論”等等，就比如現在這個公安局原局長邵建偉，他就屬於“曾經廉潔論”。看看這些大同小異的懺悔錄，只能説它很廉價，而指望這些廉價“懺悔書”來反腐，恐怕又是一個“天方夜譚”。