燕農：該不該理解窮人“無奈的狡黠”

　　近幾日，北京“送水老太”高美運被廣泛報道：在石景山楊莊中區，七十歲的她靠運送桶裝水養活身殘的兒子和智障的孫子。老太感動了好心人，卻遭到鄰居質疑，當地街道辦也證實部分媒體報道不實。（10月24日《新京報》）

　　古稀老太以衰老之軀運水掙錢，養活殘障兒孫，這種酸楚敘事讓眾多愛心人唏噓動容，於是短短三天高美運就收到捐款超10萬元。

　　但是，當石景山八角街道辦指出，高美運的家庭月收入約3000元，她本人及兒孫都有醫療保險，基本生活完全有保障；當媒體挖掘出此次高美運的兒孫藥費共1217元、自己僅負擔532元；當高美運每天送近百桶水被證實有出入；當高美運承認自己曾主動聯絡媒體，且要給智障的孫子留些善款，讓他有一條後路，這個“最堅強的背影”開始有些黯淡下來。

　　窮則獨善其身，這種淳樸的善道一直為人津津樂道。但是，觀照現實，當道德的底線一次又一次被精英引領者們擊破，無論是窮還是達，都很難做到善道無瑕。而且，正如社會學者孫立平指出的，窮人手裏沒有抵禦墮落的資源，社會墮落之時窮人可能墮落得更快。所以，我們仿佛沒有理由要求所有的窮人都能獨善其身，不出一點瑕疵。

　　與高美運身上的“道德污點”相對應的，是長子因車禍致殘、次子失蹤多年、孫子智障、丈夫撒手人寰，這個殘破而淒零的底層家庭是現實存在的。雖然這個三口之家有醫保、退休金、低保，但是月收入3000元的“浮資”在生活成本高漲的大城市，也不能説不拮據。而且，對一位老人來講，給殘障兒孫留條後路，也屬人之常情。所以，高美運身上所背負的“道德污點”，更像是窮人“無奈的狡黠”。

　　面對現實，理解窮人無奈的狡黠，或許是我們能夠做的一種善。真正需要反思的，是怎樣的外部條件讓“窮則獨善其身”的淳樸變成了窮人無奈的狡黠。高美運在聯絡媒體之前，多次找過婦聯和政府部門，可是都沒有根本解決問題。面對這樣一個尷尬的局面，制度關懷的層面難道是不是需要反思？   （燕農 原題：理解窮人“無奈的狡黠”是一種善）