近日，北京市一位老領導在座談會中説，群眾對有些幹部不滿意，主要是對幹部的德不滿意，有的幹部僅僅為了升遷而做事，有的為一己私利拉幫結派，等等。

       僅僅為了升遷才做事的官員，是“功利的實用主義”一種典型表現。舉目四望，在我們的身邊，這樣的表現並不鮮見。秉持這樣的價值，就會將狹隘的個人利益、露骨的利己主義和極端的個人主義看做是人類行為的主要動機。為獲利潤，坑蒙拐騙無所不為；為求升遷，投機取巧不擇手段；為謀得利，損人利己在所不惜。當這種功利的實用主義滲透到社會各個領域，“效果”就成為評價一切的標準，注重的不是客觀實際，而是主觀目的；關注的不是行動規則，而是利益結果。

       實際上，作為一種倫理原則，如果“功利”指的是“整體福利最大化”，是“幸福總量最大化”，這自然不無可取。但功利的實用主義者，卻往往缺少看大局、看長遠、看全體的眼光，因此沉迷于短期效果、計較于局部利益、裹足於一己得失。在這樣的“實用哲學”之下，底線可以突破，規則可以衝撞，信仰可以褻瀆，道德可以無視。

       作為一種價值觀，在個人與社會的關繫上，功利的實用主義者們往往因私忘公，只講索取、不講責任，他們會把社會、他人都當成達到目的的工具，可以不擇手段、背離道義。作為一種發展觀，功利的實用主義者們則是只顧眼前，不顧長遠，與科學發展背道而馳，跟實事求是有著本質的區別。可以説，這是當前一些社會問題、經濟問題的主要根源，也是滋生腐敗的重要原因。

       拒絕功利的實用主義，並非否定個人對利益的追求，更不是反對務實的精神，而是要警惕把一切都功利化、目的化、實用化的傾向，尤其是在一些涉及公共利益的領域。一些地方為了GDP增長，不惜污染環境、浪費資源；為了“大幹快上”，欠下鉅額財政債務；一些政績工程、形象工程，違法佔地，造成諸多社會矛盾。如果功利的實用主義彌散開去，難免會成為侵蝕正確價值觀的毒霧。

       要廓清功利的實用主義，需要還原事物的本真意義，形成超越一人一事一時一地的公共價值觀。比如，辦企業要講究“取之有道”，而不能不擇手段；辦大學要追求大學精神，不能要求學生“賺不到4000萬別來見我”；做媒體要講求社會責任，不能唯“眼球”是從；做人要講誠信，不能“有奶便是娘”；做官要講政德，要對黨和人民的事業負責。

       對一個社會來説，選擇什麼樣的價值觀是一塊試金石，它決定著世道人心,社會走向。少一些功利的實用主義，就會多一些高尚的道德理想；少一些急功近利的行為，就會多一些可持續的發展；少一些膨脹的功利意識，就會使我們的道德修養和精神境界不斷提升。