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唐宋:告別“庸俗的消費主義”

——我們時代需要怎樣的價值之三

發佈時間:2012年06月19日 09:11 | 進入復興論壇 | 來源:人民日報 | 手機看視頻


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       “車奴”、“卡奴”……“奴”字頭新詞,幾成文化現象;“裸婚”、“裸活”……“裸”字頭新詞,展現另一個向度。從“奴”到“裸”,兩級之間的過山車,啟示我們思考:如何走出“心為物役”,告別“消費異化”?

       消費是在現代社會滿足人們生存所需的必要手段,也是經濟社會繁榮發展的催化劑。然而,如果把一切都消費化,搞消費崇拜,唯消費是從,甚至用物質填滿心靈,就必然生出一種“庸俗的消費主義”。

       流風所布,消費就背離了“滿足生存和發展所需”的本真價值,而是為了滿足不斷被製造出來、被刺激起來的慾望。琳瑯滿目的商品就像阿裏巴巴的山洞,成為觸發購買欲的引擎,個別人甚至要賣腎購新“蘋果”。其實,擁有再多,也永遠渴望貨架上的下一個。超前、攀比、奢侈、炫耀的消費,讓生活被消費裹挾,不僅無法在物質得失面前從容淡定,甚至會走上一條“通往奴役之路”。

       對於個人而言,如何消費是一種自主選擇,但如果庸俗的消費主義成為生活方式、群體選擇甚至社會風尚,那就值得警惕。

       庸俗的消費主義,實質上是一種拜物主義。手袋並非用來裝東西,而是用來裝腔調;手錶也不僅用來顯示時間,更是用來顯示身份。在一些人眼裏,對物質的消費和佔有,成為能力的唯一標誌、成功的最高象徵、社會地位的集中體現、精神生活的不二依託。庸俗消費主義的狂歡,讓人們沉浸在享樂主義的盛宴。從物質到精神,無物不可消費,無處不可出售,買賣關係成為存在方式,等價交換成為社會哲學。

       社會如若被這樣庸俗的消費主義所席捲,在“消費優先”、“物質至上”的步步緊逼之下,理想、信仰、道德難免步步退卻。於是,有人寧願在寶馬車裏哭,把情感當了籌碼;有人上網炫耀“乾爹牌”豪車,以尊嚴下了賭注;有人把職位官階明碼標價出售,用信念做了交易……蠅營狗茍成為“成功的正道”,不勞而獲成為“幸福的捷徑”,消費主義的流行病,極易導致榮辱觀念顛倒、是非觀念迷失,社會風尚也因此遭到侵蝕。

       告別庸俗的消費主義,我們或許可以走進更豐盈的人生。大學生司佔傑放棄優渥生活條件幫助麻風病患者融入社會,衝出等價交換的牢籠,收穫的是充實、快樂與感動這些無法用數字計算的財富。告別庸俗的消費主義,社會或許可以走進更深沉的文明。“理性經濟人”不再是對人性唯一的預設,物質財富也不再是對成功唯一的判定,多元的標準、多樣的觀念、多維的思考,消費行為才能遠離“異化”的危機。

       告別庸俗的消費主義,不是為了緬懷“理想主義的貧窮”,限制人們享受物質的快樂,重新回到“新三年、舊三年、縫縫補補又三年”的窘迫時代。而是要警示我們,生活水平提高,但不能淪入物欲的陷阱;經濟社會發展,更不能陷進物質的泥淖。這是一個轉型社會的心態涵養,也是一個現代社會的價值回歸。

熱詞:

  • 車奴
  • 卡奴
  • 消費主義
  • 裸婚
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