作者：鄧海建

       日前，在某衛視鑒寶類節目《華豫之門》的一期節目中，一女孩帶著號稱是乾爹送的價值不菲的翡翠上節目，被專家鑒定為玻璃做的地攤貨。節目播出後，這名女孩爆料稱自己是節目的“託兒”，所謂“乾爹”、“翡翠”等都是節目組設計的。（5月15日東方衛視）

       一個看似嚴謹的鑒寶類節目，卻以“乾爹贈贗品翡翠”為賣點，欲説還羞地放大“寶物”背後的有色橋段：美女帶著金鑲玉的翡翠觀音找專家鑒定。主持人問她哪來的，美女説乾爹送的。主持人問你乾爹做什麼的，美女説房地産公司老闆。主持人又問那你做什麼的，美女説我什麼都不做。專家鑒定最後説，所謂金鑲玉翡翠觀音是個大贗品。結束時主持人還不忘添油加醋地加一句：“不説了，這個一言難盡。”如此講故事、編故事的邏輯，著實吸引眼球。一波三折的情節也確實讓“乾爹”成為心照不宣的一個符號——但遺憾的是，不僅翡翠是贗品，“乾女兒”也是贗品。

       既為鑒寶，何苦耍寶？説白了，節目要傳達的意思雖羞羞答答，卻也再是清晰不過：有做地産生意的大老闆“乾爹”，於是有了“什麼也不用做”的“乾女兒”。“乾爹”雖然“坑爹”，卻出自“慈善係”，缺啥送啥、愛啥買啥。節目組的辯詞是，這是出於宣傳“孝道”、無瑕考究選手身份真假。話雖天衣無縫，但有兩個事實是顯而易見的：一是將“美女”、“乾爹”、“地産老闆”、“翡翠”等元素疊合在一起，而閉口不談姻親或倫理關係，意圖只能是司馬昭之心；二是一檔鑒寶節目，若無心炒作與設計，何必跑上來就大挖美女手錶的來歷，又關心起“乾爹”的職業？甚至還對“乾爹”與“美女”的瓜葛以“一言難盡”的語詞啟發眾議？

       聖人不死，大盜不止。於此類鑒寶節目而言，“乾爹贈翡翠”中翡翠真假已意義式微，重要的是令人浮想聯翩的要素與結局。這樣的挑逗，激起輿論無盡遐思，轉發不盡、口水不盡、眼球不盡，反正都是“託兒”，反正都是演戲，樂得收視飆紅，至於鑒寶本身的公信力，已經是另一個可以擱置不議的話題。就像波茲曼説的，“如果文化生活被重新定義為娛樂的週而复始，如果嚴肅的公眾對話變成了幼稚的嬰兒語言，總之人民蛻化為被動的受眾，而一切公共事務形同雜耍，那麼，文化滅亡的命運就在劫難逃。”

       娛樂節目也好，生活服務節目也罷，確實沒必要正經危坐地嚇唬人，但以社會現象打底的炒作與“灑狗血”、以所謂“素顏”示人的塗脂抹粉，不過是另個版本的坑蒙拐騙罷了。假就假一點，搞就搞一點，愣是把穿越劇説成紀實文學、愣是把專業演員吹成原生態群眾，如此做派，倒真是需要好好“鑒寶”了。