清明節，是我國重要的傳統的節日之一。在這一天，人們除了要掃墓和祭奠親人外，還有踏青的習俗，這在古詩中就有充分的表現。

　　“芳草綠野恣行事，春入遙山碧四週。興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯。莫辭盞酒十分勸，只恐風花一片紅。況是清明好天氣，不妨遊衍莫忘歸。”程顥在《郊行即事》中，將我們帶進清明時節前往郊外踏青的快樂之旅。

　　清明詩休閒色彩濃

　　清明時節，春回大地，郊外原野上綠草青青，野花盛開，遠山也披上了綠裝，到處是綠意盎然的春色。暢遊在春天裏，穿過柳蔭，歡笑著追逐那些隨風飄舞的花瓣，在大自然的懷抱裏盡情遊玩。倦了，累了，便坐在溪邊長滿青苔的石頭上休息，邊欣賞著如畫春景，邊喝上一杯美酒，這是一件多麼愜意的事啊。到了最後，作者還提醒人們，清明時節最適合郊遊了，但千萬別樂而忘返。

　　要論起將清明寫得最生動，最豐富多彩的，莫過於溫庭筠的《清明日》了：“清娥畫扇中，春樹鬱金紅。出犯繁花露，歸穿弱柳風。馬驕偏避幰，雞駭乍開籠。柘彈何人發，黃鸝隔故宮。”短短四十字，便將清明這天的景色及活動，詩情畫意般展現在人們面前。

　　清娥飛舞在如畫扇般的春景中，桃花和鬱金香競相開放。清晨，當各色花瓣上還挂著露水呢，人們便三三兩兩結伴去踏青。歸來時微風拂面，馬匹在帳幃旁嘶鳴，雞群從剛打開的籠子裏爭先恐後地竄出來。不知誰在那裏偷偷射鳥，嚇得黃鸝趕緊飛入隔墻的庭院。整首詩畫面感強烈，生活味亦十足。

　　要論將清明踏青寫得最巧妙的，則要數吳惟信的《蘇堤清明即事》了：“梨花風起正清明，遊子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。”

　　作者沒有從正面直接描述清明踏青的熱鬧和美好的春景。而是巧借梨花引出了人們對春天百花盛開的遐想。更用“半出城”“日暮笙歌”渲染了春遊的熱鬧場景。而當暮色降臨，遊玩了一天的人們，意猶未盡地踏上歸途時，那些被迫暫時離家的黃鶯，又重新回到綠柳之上，更讓人對白天的喧鬧産生豐富的聯想。

　　王磐的《清江引清明日出遊》則告訴讀者，清明時節，去大自然踏青，這是最好的去處：“問西樓禁煙何處好？綠野晴天道。馬穿楊柳嘶，人倚鞦韆笑，探鶯花總教春醉倒。”

　　在明媚的春光裏，陣陣花香飄過，更有黃鶯鳥快樂的鳴叫聲。策馬穿行在鬱鬱蔥蔥的柳樹叢中，鞦韆蕩在春風裏，傳來盪鞦千人歡快的笑聲，這是一幅多麼醉人的春景圖。

　　看來，古人崇尚休閒，享受自然，選擇春光明媚的清明時節去郊遊踏青，這種恬淡愜意的生活方式，時至今日，仍是值得我們推崇與借鑒的一種行之有效的減壓方式。（文/遼寧 張麗）