民政部日前啟動第七屆“中華慈善獎”評選表彰活動，針對2011年度慈善領域的人和事進行評選。本屆“中華慈善獎”設立了基本參評標準，如最具愛心捐贈個人及企業，年度捐贈資金均需要達到100萬元以上。（1月3日《新京報》）

       關於慈善，首先需要明確的是，愛心捐款反映出的是一種精神追求與思想境界，正所謂“愛心無價”，無論捐款數額多少，只要身體力行就足以表明自己態度、展示境界。如果一定要從中劃分等級，考慮的應是社會效果，而非經濟投入。一擲千金式慈善固然豪情萬丈，卻未必一定能為他人提供實際援助，起到良好的社會效果；相比之下，潤物無聲式慈善雖然默默無聞，但卻往往更有針對性，因此也更容易引起公眾的共鳴。慈善的人文內核是扶危濟困，只有盡可能多地幫助別人，才能實現慈善捐贈的價值最大化－－“雪中送炭”無疑比“錦上添花”更難能可貴，也更有資格贏得世人的敬仰。

       國家發改委宏觀經濟研究院高級研究員、北京大學教授丁元竹曾經指出，目前我國正在形成3個層次的財富分配體制。第一層次以市場分配、勞動所得為主，目的是提高效率；第二層次以國家財政稅收及其再分配為主，目的是促進社會公平；第三層次分配就是社會慈善活動。第二層次分配是政府彌補市場不足，第三層次分配則是社會捐贈彌補政府之不足。社會慈善需要的是全體社會成員的共同參與，“人人為我，我為人人”的慈善理念因此被大力推廣。實際上，無論世界的哪個角落，社會慈善活動的真正主角都是那些樂善好施的普通人。如果設置門檻將多數普通人隔絕在外，無疑是宣稱慈善榮譽只能為富裕群體所獨享，如此量化慈善概念，對慈善文化可能是一種誤讀。

       真正的慈善從來不以索取為目的，將捐款金額直接與能否獲得榮譽挂鉤，毫無疑問是將原本寬泛的道德善舉矮化和片面化，由此也就使得捐贈者在奉獻愛心之際，很容易使人首先想到此舉能為他們自己換回多大的榮譽，而不是他們能為別人提供多少具體幫助。對於那些有志於慈善事業的愛心人士而言，這種腹誹議論本身不失為一種傷害，而這樣的獎項也許本非他們所在意。

       當慈善獎項待價而沽時，真正令人擔憂的是，少數本無心於慈善者抓住機遇，將慈善捐贈當作生意來做。實際上，此類現象在現實生活中屢見不鮮，無論是行事高調的派發現金，還是條例苛刻的感恩協定，都旨在強調捐贈者的付出與回報應成正比。在這種“平等交易”的過程中，援助者與受助者雙方各取所需，有何恩情可感？施捨之後，受助者將不得不以殘存的尊嚴為代價換取援助，除了激起他們對財富的敵對之外，感恩之説又該從何談起？而在交易和施捨的過程中，也難能有真正的慈善産生。基於此，我們不難理解為什麼會有受助者對援助本身保持冷漠－－有些捐贈不過是一場交易而已。同樣的原因，我們也不難理解為什麼相當一部分富人不願為別人提供援助－－在得到“平等交易”的保障之前，沒有人願意隨便散發自己手中的籌碼。以籌碼多寡而劃分等級，不得不令人憂慮于慈善榜是否會異化為“競價排名”？

       慈善應是一種全民人文底蘊，而不是富裕群體獨享的“財富品質”。“待價而沽”式慈善榜，對真正有志於慈善者是一種傷害，對另有所圖者是一種縱容，對尋常公眾的點滴善舉是一種漠視。無論是從慈善事業自身的發展，還是追求更好的社會效果而言，這樣的門檻都值得商榷。