前不久,湖北省武漢市上演了一起“攙扶門”事件,一位女士在漢口民權路銅人像附近被電動車撞傷後,指認攙扶她的15歲男孩為肇事者。但經過警方的縝密調查,最終得出結論:男孩是清白的。

　　近期,做好事反被誣陷的新聞時有出現,經過媒體的報道,在社會上産生很大影響。伸手相助有可能“惹禍上身”,這讓很多人産生道德焦慮,也成為擺在法律面前的一個新課題。武漢警方的可貴之處,是運用縝密調查為好心的男孩討得清白。

　　道德規範和法律規範需要清晰界定。這樣做,既可以發揮道德規範的柔性約束,實現“人人為我,我為人人”的社會和諧,同時,在出現利益衝突的時候,又可以通過完善的法律來公平、公正協調利益關係。道德和法律雖然彼此隔離,但又相輔相承共同規範著各種社會關係。

　　分析當前一些人道德失范的原因,一是隨著社會的發展,一些舊有道德失去規範的合理性,逐步被社會淘汰;二是新的社會公德還沒有建立起來,使得一些人處在無規可守的境地;第三就是社會立法的不足,處理社會關係的法律還不夠細緻和人性化。

　　失小利而成大義,這是道德追求的目標。如果加以正確引導,則會出現人人可為、人人願為的景象。但如果法律讓人因道德行為而損失巨大,則會造成人們因趨利避害而放棄道德行為。無論是“彭宇案”還是“小悅悅事件”,都表明,當前的道德困境,一定意義上也是法制的困境。所以,我們不能盲目地責怪個人的道德水平,要大力推進社會領域立法工作,用完善的社會主義法制為道德“撐腰”,鼓勵和要求人們在情況許可時伸出援手,同時保護人們在不求回報助人時受到免責保護。

　　2004年,美國加州一位叫亞歷山德拉的姑娘發生車禍被卡在車裏,另一位名叫麗莎的女子將其救出。但由於麗莎沒有專業施救技能,導致亞歷山德拉事後癱瘓。2008年,亞歷山德拉將麗莎告上法庭,稱麗莎救助疏忽導致其癱瘓。2009年,加州議會以75:0票通過“好心人免責條款”,宣佈因救助他人不慎導致其再受傷害應予免責。

　　本來是出於好意救人,但由於救助過程中出現意外,好事沒做成還要面臨賠償。這事放在我們當下的社會,一定比“彭宇案”還讓人難以理解。但由於立法的及時跟進,不僅讓爭議得到圓滿解決,而且為後來類似的事件提供了法律依據,好心人從此不會再有顧慮。

　　他山之石,可以攻玉。社會不斷向前發展,許多新情況新問題,各個國家都是在探索中一一解決。最近發生的一系列道德事件,讓一些人産生了道德焦慮,但也讓我們更加深刻地認識到,促進道德建設不僅需要喚起每個人的道德自覺,還需要一系列的法律和法規來保證,只有用完善的法律來為道德“撐腰”,好人才有更大的力量放心地做好事。當好心人不再需要“拿著攝像頭扶老人”,社會道德才能回歸到自然,互幫互愛的社會主義道德也就一定能蔚然成風。（齊連山）