11月8日，中華慈善總會稱，今後將與教育部門合作，慈善有望納入到學生素質評估中，還計劃向近百所中小學捐贈111萬餘冊《慈善讀本》，向全國各地中小學推廣。（11月9日《京華時報》）

    梭洛説:“德行善舉，是唯一不敗的投資。”慈善從學生抓起，本值得褒揚：在國外，學生做義工搞義賣，蔚然成風。構築全民慈善，校園不失為一方沃土。連日來，紅會等大打“進校園，納會員。”“慈善教育”牌，正是有的放矢。

    問題是，“郭美美事件”余波未平，慈善業信譽坍塌、“內傷未愈”，誰能斷定，伸向學生的是價值引導的“指明燈”，而非利益攫取的小算盤？

    信任斷裂，慈善路註定逼仄。看起來，將慈善納入道德評估，對學生慈善意識的生成不乏裨益。但慈善評價，就跟“師道考核”“量産孝子”一樣，本來就不靠譜。機械量化，只會陷入技術理性的窠臼，割裂了慈善的人文蘊涵。

    在畸形的評價體系下，學生素質跟升學門路休戚相關。於是乎，“慈善做得好，素質往上飆”。讓慈善成了變相綁架、意志裹挾。這跟慈善的“自願性”背道而馳，更戕害了孩子們的慈善信仰。

    饑饉的中國式慈善，沒法用道德脅迫“充饑果腹”。或許，慈善的涅槃重生，需要反求諸己的糾偏，而非在“被自願”的歧路上停滯不前。

    （佘宗明）