“下海”是90年代最潮的詞彙，放下機關、國營單位的鐵飯碗到商海裏去放手一搏，在九十年代是有志者追逐的潮流。這些敢於行動的時代先鋒在商海中幾番搏擊、嗆水、堅持之後成長起來，最終成為叱吒風雲的大企業家或中小私營企業主。這個過程和今天千軍萬馬投考公務員的現實形成巨大反差。電視劇《下海》恰到好處地帶領觀眾回顧了改革開放的歷史，是一部為改革歷史留影，為改變觀念而沉思的電視劇。

       商品經濟在今天已經是不需要解釋的自然詞彙，但是，我們怎樣在30年之後重新接受它，理解它，運用它；而它是怎樣由完全的陌生、隔膜到深入人心，由粗放使用到理性運用，這本是一個社會學的問題，一個思想史的問題。但是，藝術比歷史更豐富！電視劇《下海》以一家四兄妹曲折奔向改革開放的窗口——廣東經商的故事，形象地展現出這段從“被下海”到“真下海”的過程，讓人回味不止。

       劇中的主人公周蕓夫婦，本都在穩定的國營工廠工作，生活平靜而自足。但是就在改革中由於她被單位任命為副主任，主持讓兩位同事下崗的過程，她，一個連年優秀的會計被無記名投票決定，下崗了。這還不算，還受組織“委派”去廣東去開窗口，賺了錢，合同就廢了，錢要交公，還要檢討。因為你是單位人，不能比別人強太多。但是，受過“海潮”浸染的她，終於看清了舊體制的不合理，於是她毅然交了錢，走了人，真刀真槍地下廣東了。在失敗中再失敗，在失敗中再堅持，在堅持中增長著智慧，增長著能力和勇氣，終於破繭成蝶，從蕓蕓眾生中脫穎而出，成為優秀的企業家。電視劇中的周蕓和她的丈夫、姐妹的經歷，讓我們感到就是身邊的鄰居和親戚的經歷，從他們身上我們看到了我國經濟形態、管理模式的變化，看到人的觀念的擴散性的巨變。

       韋伯在他的《新教倫理和資本主義精神》中曾説，基督教由傳統轉向世俗，接受了商業行為，也約束信仰者的商業行為。經商、盈利成為正常行為，合理化，但不是目的化。最終目的，還是拯救人的靈魂。但中國不同，失去了約束的相當一些人在商品經濟的大潮中喝了污泥濁水，於是社會上欺騙産生了，信任沒有了，周蕓夫妻反目了，家庭解體了。妹夫心理貧瘠了，友情淡漠了，除了錢，別的都是虛的了。用劇中小妹夫李林的話來説：這地方太現實了，只要掙到錢幹什麼都行。來不及在道德和法律中完善的市場經濟，讓老實經營的大哥陷入了欠工人工資遭到毒打的境地，為了還工人的錢，要賣掉設備，而明明知道對方有難的合作方卻趁火打劫。這些情節，讓人們一方面看到了改革開放後中國人財富的增加，生活的改善，觀念的更新，但也讓人看到了道德和法律生根的艱難和時代發展中産生的弊病，而這種交錯卻是實實在在的歷程，是真實的腳印。

       如果僅僅是在歌頌改革或是只説“下海”的艱辛，都會消解它沉思的力量，我們在改革開放30年後，需要的不僅僅是苦情和熱情，反思才是力量之所在。電視劇平靜地把大哥這樣一個從保守到開放，開放卻又有道德底線的高素質公民呈現了出來。錢要掙，但“第一不能損害國家，第二不能坑害他人”，與他對比的則是專門炒地皮的曠大成和二妹夫，他們終於投機失敗。人的素質成為十年成功與否的標誌，電視劇在此完成了它對改革開放的回顧和思考，讓觀眾嬉笑、唏噓、感嘆！

       法國思想家孟德斯鳩《論法的精神》中闡述：法是深入人心的精神，而不僅是紙上的條文。失去了道德規則的社會，只剩下權力和金錢，個人經營再精明也不能長久，社會經濟再發展也不能使民族復興！電視劇《下海》以小見大，給了觀眾這樣的啟示，這就夠了。