日前，有網友發新浪微博稱，“北大副校長：你是北大人，看到老人摔倒了你就去扶。他要是訛你，北大法律系給你提供法律援助，要是敗訴了，北大替你賠償！”這條微博迅速引發造句熱潮，包括網絡名人、各高校師生在內的數萬網友參與該話題，紛紛模倣造句（10月20日《中國青年報》）。

    拒絕冷漠成為當下熱議的焦點話題，“撐腰體”便是在這個節骨眼上應運而生的。

    “撐腰體”一句句英豪般的話語，蘊涵著告誡之意，是對過往悲劇教訓的反思，猶如一劑先行良方，為社會不良問題治病。它是社會訴求和需要的産物，集中體現了公眾的呼聲。

    “撐腰體”帶著很明顯的“保護主義”，卻是最具人性的“保護傘”，它保護的是人最根本的道德善意，保護著社會道德和社會正義向前發展。縱觀新聞事實，救人後被誣陷的案例屢見於報端，救人者扛著無端罪責，蒙受著不白之冤，救人扶人之後可謂“賠了夫人又折兵”，這本就是一種不公平。如果有人為之撐腰，悲劇就可能不會發生。

    “撐腰體”是屬於精神層面的文化現象，猶如一種網絡思想“文化運動”，體現出強烈的社會責任感。救人為重，後事為小，如果被誣陷，學校為你分憂，把個人與集體聯絡起來，發揮眾人力量或集體精神，掃除救人後顧之憂，鼓勵義無反顧救人，促使精神層面昇華。可以説是用教導的形式，倡導社會正義感，讓人覺得從心底有一股清晰的暖意。

    然而，需要考慮的問題是，為道德“撐腰”需要全民的集體參與，才更具有説服力和震撼力。只有讓全民都參與到這場大討論中，去反思出現的各種社會問題，才能達到更好的普及和教育的效果。

    “撐腰體”出現只是一種對極個別現象的呼聲，針對的也是以高校學生為首的群體，不是普遍的人群，因而具有一定狹隘性，但不失為一種精神文化力量。更多的社會人士需要“撐腰者”，社會各階層如果沒有這樣的“撐腰者”又該如何處理救人事宜？這是有關部門亟需解決的問題。為他們找個堅固“保護傘”，比什麼都重要。