南京棲霞區計生局稱，曾向當地幾所高校建議在校園內安裝安全套售賣機，但遭到拒絕。校方認為校園內設安全套售賣機會給學生性暗示，有可能縱容學生的性行為。有專家稱，高校不肯讓安全套售賣機進校園，很大程度上是害怕由此帶來的輿論壓力。（《現代快報》9月27日）

　　在有關性的問題上，我們見慣不怪的總是“凜然、威嚴、視如蛇蝎”之類的態度和情緒，南京多所高校對安全套售賣機進校園的拒斥，就屬於這種長期形成的心理慣性。但這種習慣性抗拒，往往讓不少本屬合理的事情變得尷尬。比如，前不久由北京試驗教學的中小學性教育圖冊，即被不少家長視為洪水猛獸，認為該書圖文太直接從而無比擔心。

　　由於在性這個問題上長期缺乏正確、有效的對待和引導，再加上以性為恥的傳統觀念，我們在生活中經常遭遇一些道德潔癖論，就好比南京多所高校拒絕安全套售賣機進校園的理由是“會有性暗示”。在校方看來，仿佛學生們都是處於性饑渴的阿Ｑ，只要見到白皙的皮膚就會聯想到上床。

　　實際上，在大學期間結婚都已被認可的當下，高校應該正視大學生的性教育。面對大學校園的現狀，南京醫科大學性教育教師韓群穎就明確表示，你不讓正規合格的産品進來，不把正確的方法告訴學生，孩子們就有可能受到不合格産品的傷害，遇到意外情況就會“亂了方寸”。

　　安全套售賣機進大學校園，其符號意義或許大於實際用途，但至少代表了一種態度，即學校能大方看待已成年學生的性行為。如果能真正坦然接受安全套售賣機出現在大學校園，則意味著我們的大學校園能在對待性的問題上有所突破，能進行“道德祛魅”，解除長期受其禁錮的視性為齷齪之事的思想枷鎖。

　　在我國，從1999年清華大學擺出第一台安全套售賣機開始，安全套售賣機進高校就一直處於爭議中。在不少高校，售賣機遭到極力反對，大都是因為擔心安全套售賣機會導致學生性行為的放縱。但在這種小心提防的背後，卻是大學生性行為在一些高校的開放程度的有增無減，且因為一些大學生沒有掌握正確的避孕知識而導致意外。

　　當然，安全套售賣機進入校園，並不意味著大學生在性方面存在的問題都能迎刃而解。只是，冠以道德之名的排斥或驅逐，在現實面前已換不來“聖潔”的讚譽，相反，只會被譏諷為“迂腐”。學校用沾染了道德潔癖的態度為安全套售賣機下定義，無異於“誅心之論”，同時也是在用想象中的道德壓力來抗拒本屬正常的事物。

　　安全套售賣機理應是大學校園一系列性教育鏈條中的一個環節，也可以説是學生進行安全性行為的一個保護終端，在性教育始終躲閃或不夠完善的前提下，這種安全保護不乏為有益補充。也因此，高校不妨坦然以對。（張英）