百度裏“京城四少”詞條是：“內地有不少喜歡和女明星傳緋聞的富二代，其中幾個年輕帥氣的被戲稱為‘京城四少’。”可見，這只是個戲稱。對比民國版“京城四少”的民國四公子，論品貌財勢，今日“四少”參差不齊，或無一人擔當得起。

　　最近“四少”又被關注，不過這次非因緋聞韻事，而是他們中的兩位捲入一場治安案件：去年12月，北京王府井兩車相撞並起火，車禍後一名司機持槍指向對方，當事雙方正是“四少”中的王爍和王珂。王爍因涉嫌非法持有槍支、彈藥罪和故意損壞財物罪已被公訴。

　　此前，網上曾流傳著“四大名爹”的傳説。能得“名爹”美譽，這幾位可算“父憑子貴”。檢索相關的新聞鏈，滿目皆是“官二代”、“富二代”們傾情演繹的“無證駕駛”、“尋釁打人”、“高調炫富”、“非法斂財”等蠻橫驕奢的關鍵詞。現在，一起簡單的交通糾紛，竟上演持槍威脅這種黑幫片式的黑色劇情，主演竟還出自“京城四少”。這讓人們在領略“四大名爹”的驕狂後，再次對“京城四少”刮目相看。

　　上次李天一還只帶著倣真衝鋒槍，這次王爍卻已“荷槍實彈”。因一般的交通摩擦，竟動輒持槍威脅，揮拳相向。此類劇情一再上演，牽涉的俱是被視為公眾人物的財富新貴們，怎能不持續刺痛公眾敏感神經？

　　如果説對一般的社會新聞，公眾會“審醜疲勞”，那麼在此類一再涉及權勢者挑戰法治和文明底線的問題上，輿論必須時刻警惕。這倒不是苛求公眾人物，因為即便對一般小民來説，遵紀守法，謙和恭儉，也是基本的社會準則和處世底線，更遑論佔據更多社會資源的公眾人物了。以吏為師，是中國傳統；“能力越大，責任越大”，不光是對蜘蛛俠而言，也應是每個有能力改變和推進文明進程者的立身箴言，不論你是業內精英還是普通民眾。

　　對法律的信仰，對規則的敬畏，對底線的捍衛，應是文明社會的共識。而仍以王爍持槍案為例，持槍事件前，同樣是因交通糾紛，王爍就曾有過暴力滋事行為。這樣的訴諸暴力而非法律的迷信私力救濟的行為，乃法治社會大忌。而同樣值得反思的是，這類事件似乎總未能得到及時的司法介入。

　　當暴力一次次逞威，法律威嚴和社會規則，只會一步步淪陷。權勢者如果從中得到反面激勵，以為只要有權有勢，只要不鬧得“過分”（不出人命），任何事都能用拳頭或金錢擺平。而且一兩次“小打小鬧”的違法試探（如套牌、超速、砸車、打人、持槍）後，未受到應有的司法制裁，他們就會誤以為享受著默認的“法外特權”。那麼出現今日這種持槍威脅之類的惡性事件，似乎就是遲早的事了。

　　在“四大名爹”的陰影裏，在“京城四少”滋事漩渦裏，或許真該反思一下，什麼叫貴族了。或許是將“自由平等博愛的遮羞布”丟得太久了，在一夜暴富的創富神話背後，在“一朝權在手便把令來行”的權力語境中，“高貴”一詞含義漸漸模糊異化。所以風流倜儻荷爾蒙過剩的富二代星二代權二代們，若生得面容嬌好，似乎就能忝列上流社會“貴族四少”了。

　　而在一個房産廣告和娛樂會所，只會以豪奢、尊貴、帝王等語詞自命時，“貴族”已經迷失。如秦暉所言，“貴族”在古希臘語中是“最優秀的”一詞的派生詞，意為賢人、大德，是指道德高尚、情趣高雅和（最後才是）富裕尊貴的人。而富裕尊貴但道德低下者只能叫寡頭。貴族高貴，因為他們心繫不幸者，他們抗議並糾正社會不公。貴族與寡頭之別就在於：前者維護社會正義，而後者只謀一己私利。

　　不論財富多寡，在這個利益格局深刻調整的變革時代，在最需要公正的時代，我們應呼籲更多的貴族精神，以便在社會中培養起一種超越既得利益，捍衛社會正義的高貴品質。當然，這首先需要能把“貴族”的含義，與那種靠爹吃飯，喝點酒就飆車毆人，一念不平就拔槍相向，抑或只知無畏炫富卻為富不仁的財富、權勢寡頭們區分開來。