又是一年中秋節，在這本該闔家團圓的日子裏，卻有許多人家將品嘗著“對影少一人”的寂寞。隨著“80後”“90後”獨生子女異地求學、異地工作等，以往傳統意義上的“空巢老人”現象，正逼近一些城市的中年家庭，“空巢現象”正從老年蔓延至中年。（9月12日《現代快報》）

　　天涯共此時之際，在闔家團圓的美好祈願下，“遊子”與“空巢”成了兩個莫名感傷的意象。傳統悄然消逝，節日的信仰漸次模糊，直至月餅蓋過月亮、漂泊代替歸家……承襲千百年的家庭模式，正不斷被時代刷新、重塑。只是，面對不可回避的變化，你我準備得怎樣——無論人心、情感，抑或其他？

　　無可避諱，“中年空巢”確是社會發展的必然結果。當融合與個性，成為一段歲月的強音，“另一個世界”必會奪走身邊的“孩子”；而當程序式的勞動，成為資本複製的普遍手法，遠行的兒女便被捆綁在了別處。倘若追根溯源，“親情之痛”無非是一種代價，無數家庭為社會發展讓渡出幸福。表面看來“中年空巢”，似是子女各求前程所致；但實質上，他們不過是在順從一套龐大的效率規則。

　　事實上，社會本該對上述“犧牲”有所補償。作為發展的代價，“中年空巢”亟待引起重視。須知，子女的空間隔絕，極易演化為中年群體的精神危機。中國的家庭結構，歷來重視“血緣共同體”的互濟功能，無論是情感層面、還是經濟層面。如果説“經濟自足”尚不為慮，那麼“代際親情”的缺位，卻會帶來“中年空巢”難以承受之重。

　　此刻，最需要喚醒的，則是稍顯冷漠的社區空氣。一直以來，內斂、保守、相對封閉的家庭價值，使得城市人的鄰里交流少之又少。時至今日“空巢”遍地，走出家門、融入社區無疑是解救寂寞的理性選擇。而前提是，社區文化去行政化，重申居民的主體地位，繼而營造出有別於家庭的歸屬感。

　　在“血緣互濟”之外，建構起“社區互暖”的光榮傳統，恰是“社會補償家庭”的關鍵所在。（然玉）