27日，幾位一大早出門找工作的農民工到西安木塔寨附近的永陽公園休息，沒想到突然來了幾個保安拿狼牙棒把他們攆了出來，讓他們又氣憤又傷心。公園保安表示，這邊正對的就是高新管委會，各位領導都會有來有去，農民工形象不好、素質低。

　　因為農民工的身份，被公共場所管理者粗暴地驅趕出去，這是對農民工的歧視和排斥。這一幕映照的是我國社會底層的境遇，他們面臨社會歧視和社會排斥，我們應當予以高度關切。

　　不論發展狀況如何，每個國家都會有自己的社會底層，當然在不同國家，社會底層的涵蓋範圍可能並不一致。在當下，社會底層這個概念正面臨著消失，換句話説，底層概念發生了分解與轉移，變成農民工、外來務工人員、失業者或者困難群體、弱勢群體等等。其實，依據他們的受教育狀況、財富狀況以及生活處境等共同特徵，標示為社會底層，也許更符合當下的社會現實。與之相對的是，中間階層概念倒是通過不同形式被整合起來。

　　社會底層遭受的歧視和排斥幾乎無所不在。比如，就業、教育、醫療、社會保障等資源的分配，對他們有所區別；比如公園、圖書館、公共交通等公共場所對他們不大歡迎，哪怕這些場所是免費的，宣稱向所有人開放；在社會交往中，他們也常常遭到嫌棄與厭惡。

　　令人不安的是，這種歧視和排斥幾乎是系統性和制度性的。歧視和排斥社會底層已然成為一種社會心理，以致成為一些底層社會成員的“自覺”，比如，近日在福州，一位農民工乘公交車時怕弄臟座椅而坐在臺階上。

　　底層社會成員的某些生活現實，也被轉換成價值判斷，並予以貶低。比如説，缺乏教育或者沒有受過教育，被天然等同於愚昧、無知的代名詞，而貧窮則被視為恥辱，是個人失敗的證明，道理似乎簡單：社會給了你機會，你沒有能實現“上升”，那就是個人的無能和失敗。與這一種狀況相對的是，市面上層出不窮的《成功學》，無不在宣揚只有坐擁財富、成功才是有價值的人生。在制度層面上，社會底層在各種資源與機會的配置制度中處於劣勢甚至出局的地位，尤其在收入分配、子女教育等方面明顯不利，向上的社會流動也越來越困難。

　　需要正視社會底層及其社會生活處境，他們不應該被排除在社會之外，他們應該獲得應有的社會關注和社會位置。檢視一個社會的文明公正的程度，社會底層的境遇往往是衡量的標尺之一，社會底層也能過上有尊嚴的生活，這個社會無疑是高度文明、高度公正的。

　　從先進國家的經驗來看，一個社會文明地對待社會底層，其途徑無非在於：一是尊重社會底層，二是國家保障社會底層享有體面生活。就我國而言，當務之急在於消除系統性的、制度性的歧視和排斥，以切實有效的措施讓社會底層共享發展成果，成為具有尊嚴感、幸福感從而也具有歸屬感的社會成員。