一身侵華日軍的打扮，手握“三八大蓋”押著“花姑娘”，還一臉的笑容……這不是在拍電影，而是黃山市黃山區譚家橋鎮一景區重現的“鬼子進村”場景，在這個集體參與的旅遊項目中，遊客有的扮鬼子，有的扮漢奸，還有人扮“花姑娘”。“創意挺好，可這説得過去嗎？”對於該旅遊項目拿國恥來取樂的行為，不少網友非常憤慨。而對於網友的批評，譚家橋鎮政府旅遊辦的負責人則認為，讓遊客了解這段歷史，具有教育意義。（《新安晚報》8月3日）

　　手握“三八大蓋”的“鬼子”押著“花姑娘”，説這是在進行歷史教育，至於你信不信，反正我信了。不因別的，只因那顆在經濟利益衝動之下，已然失去道德底線的功利之心，正在閃耀著光彩奪目的刺茫。稍一咂摸，我們就會發現靠“鬼子搶花姑娘”的歷史悲劇來作為噱頭，進而炒作賺錢是多麼富有“創造性”：在商業利益裏，只要能賺錢的都是資源，只要能吸引關注目光，管它吹牛吹破天，刨坑挖祖墳，“無恥”就是一種資本，可無限期使用，可以不用交稅。當“鬼子搶花姑娘”都成為一種歷史教育，成為“紅色旅遊”的主打，歷史的存在意義就不再是供人們反省自身、反思時代的悲劇、喚醒人類的良知，歷史更像一齣全民參與式的叫座“電影”，只要給錢就能成劇中的角色。從這個意義上，與其説“鬼子搶花姑娘”是一種歷史教育，不如説這是對人性醜惡的一次展示，它將人類的罪惡之心赤裸裸地撕開展現在你我眼前。

　　想起曾經流傳在網絡上的一個橋段：有個小孩看到有位老人被強姦後獲得賠償的新聞，小孩感嘆，要是被強姦的老人是自己的奶奶多好。在面對經濟誘惑的時候，貪婪之人何嘗不是那個希望被強姦者是自己奶奶的小孩？我們的社會道德已經逐漸式微，社會底線也被一次次被衝破。比如，黑龍江方正縣為日本半軍半民的開拓團團亡者立碑，對公眾的解釋是出於人道主義，另一方面是展現中國“以德報怨”，當真如此嗎？再如，已經嫁到杭州的嘉興王江涇鎮人吳菊萍，被網友稱為“最美媽媽”。於是，王江涇鎮政府及時在高速公路王江涇收費站豎立了巨幅廣告牌，對“最美媽媽”進行宣傳。據説目的也是為了“弘揚道德模範精神，爭創全國文明鎮”。再往前，竟出現過幾個地方爭搶西門慶故居，美美其名曰保護傳統文化，令人啼笑皆非。

　　很遺憾，現在的地方政府早就沒了單純的動機，最終目的還是為了那一點悲催的GDP。比照歐洲如今存留的二戰遺跡，當地政府是否也進行著類似的歷史教育——讓遊客扮作納粹分子“驅趕”猶太人，迫害其他民族的人，上演集中營中的悲劇？不論把“鬼子搶花姑娘”稱作歷史教育，或是進行弘揚“紅色文化”，宣傳“紅色旅遊”，都避不開兩個問題——人性的醜陋和政績的衝動。在政府招商引資形勢逼人的現實語境之下，有一個賺錢的“創意”無異於在政績上有了一個標誌性的旗幟，權力自然圍繞此而動。這不僅置民族感情于不顧，更是對歷史的不尊重，尊重歷史就該讓歷史回歸歷史，而不是搬回現實。照這樣的情況，罵一句“數典忘祖”太輕。