日前有消息説，針對水滸文化的反腐內涵，山東省梁山縣進行深挖整理，提煉總結，並在此基礎上建成了國內首個“水滸特色”廉政教育基地。留意了一下方方面面的評論，基本上一片譏諷之聲，“瞎扯”“不靠譜”云云。在梁山本地《水滸》反腐不知收到了怎樣的實效，但在其他地方，顯然屬於“出師未捷”。

　　當然，這也怪不得輿論，實在是當下各種“瞎扯”的反腐舉措太多，看厭了，脾氣差點兒的難免“惡向膽邊生”，劈頭蓋臉幾句。但我們也得承認《水滸》裏還是有反腐成分的，毛主席不是説過嘛，“《水滸》只反貪官，不反皇帝”。反貪官的行動，邏輯上自然可以“提煉總結”出經驗。報道説，梁山那裏的水滸文化研究專家整理形成了水滸反腐“十八招”，即18個經典故事，包括：除暴安良、威武不屈、抱打不平、伸張正義、倡樹正義、勇於抗爭、以身作則等。老實説，從這些名目上我也覺得有點兒“不靠譜”了，無非是給老故事披件新馬甲而已，或者説就是穿西裝戴瓜皮帽的模樣，看著別彆扭扭。

　　就反腐而言，從《水滸》中可以借鑒些什麼呢？好多，且是根本性的東西。比方《水滸》的主角是一百單八將，但率先出場的卻是高俅。按施耐庵的描寫，這個人的本領只是“踢得好氣毬”，“若論仁義禮智，信行忠良，卻是不會”，人品不堪一提。他被差遣到宮裏給端王(即登基前的宋徽宗)送禮物，正趕上那裏在踢毬，又恰巧有一腳毬端王沒接到，高俅“也是一時的膽量，使個鴛鴦拐，踢還端王”。端王很高興，讓他現場表演，高俅便把平生本事都使了出來，“那身分模樣，這氣毬一似鰾膠粘在身上的”。而且，高俅這個名字起先就是高毬，發跡了，才“將那字去掉了毛旁，添作立人”。為什麼這個無賴先亮相呢？金聖嘆對此有過精闢分析。他説，《水滸》開篇“不寫高俅而寫一百八人，則是亂自下生也；不寫一百八人先寫高俅，則是亂自上作也”。也就是説，這種看起來貌似出場順序的問題，其實隱喻著農民起義(所謂“亂”)的成因問題，先寫高俅，意味著正是朝廷官員的腐敗導致了農民起義；而“亂自上作，不可長也，作者之所以深懼也”，金聖嘆認為作者這是要提醒後來的為官者要高度注意。

　　再比方關於強盜的概念。李卓吾在評點《水滸》時多次言及“強盜”，但他的強盜顯然不止是那些打家劫捨得好漢，還包括披著堂皇外衣的官員。他評點第二十二回“閻婆大鬧鄆城縣　朱仝義釋宋公明”時説：“朱仝、雷橫、柴進不顧王法，只顧人情，所以到底做了強盜。若張文遠倒是執法的，還是個良民。或曰：知縣相公也做人情，如何不做強盜？曰：你道知縣相公不是強盜麼！”評點第五十七回“徐寧教使鉤鐮槍　宋江大破連環馬”時又説：“一僧讀到此處，見桃花山、二龍山、白虎山都是強盜，嘆曰：當時強盜直恁地多！余曰：當時在朝強盜還多些！”評點第六十四回“呼延灼月夜賺關勝　宋公明雪天擒索超”時説：“宋公明只是一個黃老之傑，以退為進，以舍為取。可笑關勝、宣讚、郝思文那廝，都被圈套，盡為出力，人品何在，真強盜也。”李先生此論，對那些伸了手卻還高高在上的人，何嘗不是一針見血！

　　因此，利用《水滸》反腐的話，前人實際上已經代我們“提煉總結”過了，而且精闢得很，委實不用今天的所謂專家靡費納稅人的血汗煞有介事地另起爐灶，需要我們記取就是。但我們不要説記取，意識到前人的警示了嗎？