朱四倍：提拔幹部要“德孝證明”，靠譜嗎？

　　河北魏縣縣委書記提出了“德孝治縣”的理念，建立幹部德孝考核機制。提拔幹部必須有父母的德孝意見證明，無德不孝一律不考慮。據統計，目前該縣已有3名科級幹部、8名股級幹部，由於德孝行為有瑕疵未被重用。(12月28日中國新聞網)

　　如果簡單地認同“一個連親生父母都不孝順的人，怎能對黨忠誠、對人民負責?決不能讓不孝敬父母的人得到提拔重用”，在筆者看來，很可能犯了前提預設錯誤，因為誰也無法保證一個孝順的官員就是好官員，而現實中的不少官員儘管是孝子，但同樣也是一個貪污犯。

　　更直接的一個問題是:公眾需要的是一個孝子，還是一個擁有權力倫理的官員?如果這個問題被故意遮蔽或者忽視，在筆者看來，就是掉進了把官員私德和公德混為一談的陷阱之中，也根本不可能形成良好的導向。並且，這種做法很可能隨著“一把手”官員的離去而消失。

　　用私德代替公德來處理公共生活中的倫理關係，恐怕是産生我國的倫理危機和政法腐敗的深層思想根源。我們不能企圖用私德中的關愛情感倫理如孝敬父母、關愛妻兒、關心鄰里社區等來促進官員的公職倫理如權為民所用、利為民所謀等。並且，孝敬父母是一個人最基本的道德標準，將其作為一種提拔幹部的標準並寫進有關文件中，有降低幹部選拔要求的嫌疑，並與相關制度産生了衝突。而且，由父母為兒女提供證明，其真實性到底有多大，實在令人生疑。

　　通過對規定的仔細觀察，所謂提拔幹部須有父母德孝意見證明是建立在對官員“道德人”期待基礎之上的産物。長期以來，我們把官員當作了“道德人”，偏重於從道德上對官員進行約束，而制度建設還有待加強。而提拔幹部須有父母德孝意見證明延續了這種邏輯，但現實告訴我們，把制度建立在道德基礎之上是不靠譜的。

　　提拔幹部須有父母德孝意見證明，過於強調公務員的道德，本質上涉及的是對官員的一種人性預設，是把官員當作了道德人。但歷史經驗和現實都明確無誤地告訴我們，只有把官員當做理性的經濟人預設，才能提陞官德。因為我們對官員的人格期待，只能對其行為偏好産生影響，而不能起到決定性的作用。

　　我們需要的是稱職的公務員，而不是一個道德型的“聖人”公僕。儘管我們不相信人人在本性上都是惡的，但是必須假定，人一旦進入政治生活就可能貪腐，特別是當手中握有缺乏監督制約的權力。因此，厘清“幹部德孝，父母説了算”的前提預設陷阱已是當務之急。從政治哲學的角度來説，不論我們內心多麼不情願，都必須奉行如下理念:不要相信“道德人”，我們更相信無情的制度。 朱四倍(教師)