自由：社會主義的本質規定和理想追求

特約評論員王兵

　　社會主義核心價值觀第一次將“自由”與“平等”、“公正”、“法治”並列，作為社會層面的價值目標，而且放在首要的位置，充分表明“自由”是社會主義核心價值觀不可或缺的基本要素。無論是建設中國特色社會主義，還是實現“兩個一百年”的奮鬥目標和中華民族偉大復興的中國夢，都要重視和關心“自由”的理論與實踐。

　　“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。”匈牙利詩人裴多菲·山陀爾的這首著名詩歌，生動地反映了“自由”這兩個字的分量和意義，極大地鼓舞了無數人對“自由”的渴望和追求。試想，如果一個國家、一個民族或是一個人，失去了他的獨立和自由，還算得上是一個完整的國家、一個真正的民族、一個幸福的人嗎？正因為如此，從外界束縛中解放出來、不受他人奴役和支配、能夠按照自己的意願和愛好而生活的自由狀態，向來是人類的一個美好價值追求。

　　從中國歷史上看，雖有“三綱五常”這樣的秩序規定，但絕不缺乏“自由”的因子。比如，老子強調的“道法自然”，就是要求遵循大自然的規律法則，順應心靈的自然感召，使人達到自然而然的“自由”狀態。又如，莊子暢想的“逍遙遊”，更是對放飛思想，讓心靈馳騁，自由往來于天地間的憧憬。出世無為的道家追求自由，入世有為的儒家同樣追求自由。孔子説自己“七十而從心所欲，不逾矩”，不僅表達了隨心所欲地為人做事的自由精神，而且強調這個“自由”是在規矩之內，是合理合法的，不會觸犯規則，不會影響他人利益。這不正是我們今天所倡導的自由狀態麼？就像孫中山所説的那樣：“一個人的自由，以不侵犯他人的自由為範圍，才是真自由。如果侵犯他人的範圍，便是不自由。”

　　包括中國共産黨在內的馬克思主義政黨，在社會主義事業中始終把“自由”作為一項重要目標。馬克思和恩格斯在創立科學社會主義理論時，就指出“自由的有意識的活動恰恰就是人的類特性”，社會主義“將給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質生活和閒暇時間，給所有的人提供真正的充分的自由”，並反復強調“代替那存在著階級和階級對立的資産階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那裏，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”。中國共産黨領導的新民主主義革命，就是推翻壓在人民身上的“三座大山”，爭取自由、民主、人權，實現人的自由平等發展。恰如陳毅元帥在詩中所言：“投身革命即為家，血雨腥風應有涯。取義成仁今日事，人間遍種自由花。”新中國的成立，讓近代以來無數仁人志士謀求民族獨立和人民解放的夢想變為現實，也為實現國家繁榮富強，以及人民的富裕、自由、民主創造了前提。

　　在進行社會主義建設的新征程中，中國共産黨將“人的自由全面的發展”放在心頭，竭力“保證人民依法享有廣泛權利和自由”，一步一個腳印，取得了舉世矚目的成就。1941年11月6日，毛澤東在陜甘寧邊區參議會發表演説時曾指出：“全國人民都要有人身自由的權利，參與政治的權利和保護財産的權利。全國人民都要有説話的機會，都要有衣穿，有飯吃，有事做，有書讀，總之是要各得其所。”而今，這樣的“自由”景觀已經化為現實，在中華大地隨處可見。我們所要做的，就是在書寫“中國夢”的光榮中，澆灌出更加絢麗的自由之花。（作者是中共中央黨史研究室黨史出版社副編審）