一國政府要想獲得國際社會的尊重和信任，就應當以誠為根、以信為本。如果任憑內閣成員不斷挑戰政治道德底線，還有何信譽可言？

　　8月15日是中日關係中一個特殊敏感的日子，也是一個需要格外提高警惕的日子。

　　1945年8月15日，發動野蠻侵略戰爭、給中國等亞洲國家帶來深重災難的日本宣佈無條件投降。是深刻反省不光彩歷史，還是在亞洲人民的傷口上撒鹽，這本應是一個早已解決了的問題。令人不安的是，一些日本政客仍執迷于錯誤歷史觀，在大是大非問題上耍小聰明。

　　人們注意到，日本首相野田佳彥10日表示，他本人和內閣成員會遵守不正式參拜靖國神社的方針。然而，就在同一天，日本國土交通大臣羽田雄一郎揚言準備以個人身份在８月１５日參拜靖國神社。國家公安委員會委員長松原仁也暗示可能參拜靖國神社。

　　靖國神社供奉有包括東條英機在內的１４名第二次世界大戰甲級戰犯的牌位，分明是給戰爭罪犯鳴冤招魂的場所。參拜靖國神社意味著什麼？明目張膽歪曲歷史、踐踏公理，有什麼“正式”與“不正式”之分嗎？“個人身份”這種騙人鬼話有誰會相信？

　　一國政府要想獲得國際社會的尊重和信任，就應當以誠為根、以信為本。如果任憑內閣成員不斷挑戰政治道德底線，還有何信譽可言？

　　日本政府在參拜靖國神社問題上“管束”自己閣員的理由首先是“國際關係”，説得更直接一些，就是擔心這一行為會影響與中國、韓國等亞洲國家的關係，但這一理由恰恰暴露出了一些日本政客執意參拜的原因。在這些政客看來，日本政府此舉是受外交關係所迫，不過是外部壓力所致，並不涉及歷史觀，因此也沒有一條不可逾越的政治道德底線。

　　參拜靖國神社問題不僅是一個“國際關係”問題，更是國際政治問題，國際道義問題，直接關乎亞洲和平穩定的問題。如果一個國家失去了基本道義準則，怎麼可能與鄰國和諧相處？怎麼可能為地區發展穩定注入正能量？

　　“815”不是日本政客耍小聰明的日子。