繼丹佛影院槍擊案、錫克教寺廟槍擊案後，美國得克薩斯州近日再次發生槍擊案。近一個月來，連發三起槍案，死亡人數超過20人。槍擊事件的頻發，再次將美國的槍支文化和槍械氾濫問題推上輿論的風口浪尖。

　　著名的社會學家赫爾曼康恩曾經説過：“槍支是美國文化的核心。”確實如此，槍是美國人生活的一部分。據美國聯邦調查局估計，目前大約40%的美國家庭擁有槍支，約2.5億支槍在私人手裏，而在美國南部，70%的家庭都有槍。另外，每年還有500萬支新槍被私人購買，甚至溫柔的女性也把手槍作為隨身物。在美國，售槍廣告隨處可見，公民只需交付35美元登記費，就可取得為期三年的持槍執照。美國有近17萬家槍械專賣店，估計每年的槍支交易量在300萬~500萬支。

　　美國槍支管理制度相對寬鬆。在亞利桑那州很多人不僅可以擁有槍支，而且可以在酒吧和一些學校等公開場合攜帶槍支。最近出事的得克薩斯與弗吉尼亞是美國槍支管理最為鬆懈的兩個州，人們甚至不需要身份驗證，就可以合法獲得槍支。在1700萬人口的得州，槍支數量就高達6800萬支，平均每人持有4支。難怪有人説，槍支之於美國，就猶如漢堡包、熱狗、搖滾樂之於美國，是美國文化不可或缺的一部分。

　　槍擊案的頻發，已經激起美國民眾的極大不滿，每年都有很多抗議，要求政府嚴格管理民間槍支。在新聞網站上，許多民眾紛紛發表意見，稱槍支管理不善是導致槍案接二連三發生的重要原因。但問題是，仍然有很多人支持持槍自由，在他們看來，最應該受到譴責的不是槍支，而是政府應對危險的不力，從而出現了“譴責奧巴馬和羅姆尼的人比譴責槍手的人還多”的情況。

　　事實上，美國的槍支文化，是由美國早期特殊的歷史積澱造就的。16世紀，當第一批歐洲人來到北美大陸，面對的是野獸出沒的廣袤荒野以及與印第安人的激烈衝突。當時的社會非常鬆散，政府還難以為民眾提供有效的防衛，最可信賴的就是自身力量，而槍支在保障人身安全方面發揮了舉足輕重的作用。

　　正因為如此，美國在建國之初，曾經對憲法作過一次關鍵性的補充。共有十條補充條款，它們構成著名的《人權宣言》。《人權宣言》第一條是關於言論和信仰自由，第二條就是公民擁有槍支的權利。

　　整個19世紀，美國政府基本上沒有採取任何行動來從法律上限制使用武器，擁有槍支成了十分尋常的事情。槍支，在其他國家被公認為危險品，但在美國卻被認為是“秩序的象徵和保守主義的圖騰”。

　　問題是，當槍支四處可見、到處可得、幾近氾濫時，當人們，無論是老人還是青年、正常人還是瘋子，都可以輕易獲得槍支時，槍支的暴力以及槍支的犯罪便成為一個相當嚴重的社會問題。私人擁有大量槍支，帶來一系列涉槍暴力犯罪。在20世紀90年代的美國，平均每年發生200萬件暴力犯罪和2.4萬件謀殺案，每年有超過3萬人死於槍口之下。此外，每年還有20萬人因槍支犯罪受傷。從這個意義上講，槍支文化是美國文化中的一把雙刃劍，它既保護了安全，又破壞了安全。

　　面對槍支氾濫帶來的嚴重後果，美國民眾紛紛投入禁槍活動，並呼籲美國政府加強對槍支的管理。但是，幾十年來，美國國會雖然也制定了一些有關槍械管制的法律，而且確實呈現越來越嚴格的趨勢，但現實情況並不樂觀。

　　一是槍支文化已經融入美國人的血液。美國人對槍有著特殊的感情，美國憲法肯定持槍權，擁有槍械自衛的權利被視為美國精神的象徵。二是槍支問題的背後，大都涉及龐大的經濟利益。槍支製造商在美國是一股很強的政治勢力，甚至能夠影響美國總統的選舉。因此，即使槍擊案頻發，民眾要求禁槍的呼聲也日益高漲，但美國國會幾次都無法通過控制槍支出售的議案。三是美國社會存在非常強大的支持槍支權利的傳統勢力。對於眾多的槍支權利擁護者來説，擁有和攜帶槍支的權利與言論自由一樣，已被視為最基本的人權之一。兩億多支槍的擁有者是一個極其龐大的群體，在選民中也佔絕對多數，沒有哪個政治人物會輕易地挑戰他們的利益。

　　所以，針對槍擊事件，儘管奧巴馬也呼籲就此反省並設法減少暴力事件。但是，他並沒有提及任何推動更嚴格管控槍械的新措施。而一向主張持槍自由的共和黨方面，總統候選人羅姆尼在得州槍擊案後所做的事情卻是為持槍辯護。

　　自由與權利本無可厚非，但是，捍衛自由不應該用他人的自由作為交換，更不應剝奪無辜民眾的生命。對於標榜個人自由以及權利的美國人而言，在兩者間作出選擇只是早晚的事情。