因製造東京地鐵沙林毒氣事件、松本沙林毒氣事件等犯罪活動而震驚世界的日本奧姆真理教案件，21日最終結案，13名主犯獲判死刑。

　　為什麼案件審判長達16年之久？死刑能否順利執行？該教如何吸引眾多信徒？又為何走向窮兇極惡，還能改頭換面繼續生存？……留給日本社會的多層謎團，並未因此次判決而大白於世。

從立案到結案 竟長達16年

　　日本最高法院11月21日作出終審判決，駁回奧姆真理教案最後一名被告遠藤誠一（51歲）的上訴，維持一審和二審的死刑判決。

　　從1995年3月起對奧姆真理教立案審理以來，已經過去了16個年頭。

　　奧姆真理教教主麻原彰晃（原名松本智津夫）曾主導過松本沙林事件、坂本堤律師一家殺害事件與東京地鐵沙林毒氣事件等恐怖活動。

　　1995年3月20日，其信徒在東京地鐵裏施放沙林毒氣，當時共有5500多人受到傷害，其中12人死亡，14人終身殘疾。這一事件當年震驚世界。

　　遠藤誠一1987年攻讀京都大學病毒學博士學位時退學，加入奧姆真理教。法庭認定他在製造化學毒劑計劃中發揮了關鍵作用，刑事責任極為重大，獲死刑屬罪有應得。

　　至此，法庭已對奧姆真理教189名成員作出判決，其中13人被判處死刑。目前仍有3個信徒受到警方通緝。

幾度改頭換面 邪教依然長存

　　麻原彰晃1984年創建奧姆神仙會，原是推廣瑜伽的組織，3年後改名為奧姆真理教。到1995年鼎盛時期時，其信徒接近1.5萬人。

　　隨著勢力的擴展，麻原在1990年2月組建“真理黨”，並參加日本眾議院選舉，但以落選告終。

　　1995年，因骨幹分子被警方追捕，該教開始沒落，終於在1999年宣佈破産，但2000年起又改名阿萊夫教，並於2007年進一步分裂成兩派：多數派為阿萊夫教，少數派為“光之輪”教。有日本媒體稱，阿萊夫教使用的是原教主麻原彰晃的光盤和其他材料。

　　被國內外輿論普遍認定的邪教組織為何不被徹底取締？從根本上説，還是與日本法律體系有關。

　　有專家分析稱，日本憲法裏有“保障宗教信仰自由”的條款，因此，針對犯罪活動可以進行刑事制裁，卻無將其取締的法律依據。

　　1995年，東京地方法院在審理案件時剝奪了奧姆真理教的法人資格。但東京高等法院在二審裁定中表示：“解散命令並不帶有禁止或限制信徒宗教行為的法律效力”。

　　1996年，日本公安審查委員會曾提出建議，依照《破壞活動防止法》，宣佈奧姆真理教為非法組織。但日本律師聯合會同年卻通過決議，反對根據該法宣佈奧姆真理教為非法。

能否執行死刑 又成政治遊戲

　　即使被判死刑，能否順利執行也是大問題。

　　日本的死刑制度在社會上和朝野政黨內都存在顯著爭議。近年來，無論自民黨人還是民主黨人出任的法務大臣都曾多次拒絕簽發執行文件，導致奧姆真理教的死刑犯像其他案件的死刑犯一樣，被執行的速度緩慢。2004年就被判死刑的麻原，現仍囚禁在東京監獄。

　　《産經新聞》評論認為，奧姆真理教案反映出日本審判制度的不合理之處，一是耗時過長，二是案件受害者及其家人在審判過程中的參與度不足。

　　自去年民主黨上臺以來，擔任法務相的人都是死刑執行慎重派。此案的執行是否像其他懸案一樣不了了之，對野田政權來説是一個要解決的政治課題。

惡性組織成因 仍未徹底破解

　　日本媒體普遍認為，判決雖已結束，但奧姆真理教走上窮兇極惡之路的動機、背景以及吸引眾多信徒的原因等謎團還未真正解開。

　　當年奧姆真理教的勢力是在日本社會經濟、政治和文化陷入危險的泡沫經濟時代迅速擴大的，信徒以年輕人為主。當前的日本也存在著經濟低迷、雇傭關係惡化、年輕人感到社會閉塞等類似的社會條件。為此，媒體呼籲社會應對青年的價值取向加以關注、避免其誤入破壞社會秩序的惡性組織當中。