印度版男女比例失衡

　　社會偏見導致選擇性墮胎和殺害女嬰的行為延續至今，使得印度面臨半個多世紀以來最嚴重的男女比例失衡。法新社

　　這多出來的4000萬男人怎麼辦？

　　在印度，罵人最狠的話是“願你生個女兒”。新生兒的爸爸如果兩手一合再張開，即“兩手空空”之意，就表示生了個女兒。

　　《國際先驅導報》特約撰稿郭少文發自北京 由於濫殺女嬰之風盛行，導致許多鄉村和城鎮裏都缺少新娘，印度女孩卡爾基被父親許配給一戶人家的5個兒子當老婆，受盡欺淩，遭遇悲慘……這是一部曾警醒印度的電影——2003年獲得威尼斯影評人大獎的《沒有女人的國家》，描繪了在21世紀的今日，印度性別歧視帶來的惡果。

　　如今8年過去了，最新人口普查結果顯示，印度男女性別比例失衡之痛猶在。印度總理辛格也為此痛心：社會對女性的偏見導致選擇性墮胎和殺害女嬰的行為延續至今，這一陋習是印度的“國恥”。

　　新娘“稀缺”，婚嫁成為交易

　　今年3月印度公佈的第15次人口普查的結果中。除了總人口達到12.1億、預計未來十年內將趕超中國以外，最引人關注的一點就是：男女比例失衡的趨勢正極度惡化。報告顯示：印度6歲以下男女兒童的比例為1000比914，這是自1947年印度獨立以來出現的最嚴重的男女比例失衡。

　　根據統計結果，印度男性已經比女性多了整整4000萬人，新生的男童又越來越多於女童，未來的社會隱患可想而知。聯合國兒童基金會為此發出警告：印度除非採取嚴厲措施解決問題，未來將面臨難以意料的嚴重社會問題！

　　事實上，不用等到未來，男女失衡已經波及印度社會的婚姻家庭模式，“童婚”“換婚”“群婚”“租婚”等醜陋現象死灰復燃，性犯罪形勢日益嚴峻。

　　亞達夫是個窮人家的孩子，到了結婚的年齡，想娶妻，也找到了目標，但對方要求換婚，他只好在自己的女性親友間打主意。亞達夫先是承諾將自己的外甥女送給對方，但女孩才15歲，她父親不同意。亞達夫一家無奈，只好又找自己的堂妹替代，但因為堂妹也才18歲，與對方男士35歲的年齡相距甚遠，女孩家人也不同意。婚期在即，迫於各方壓力，亞達夫一家只得在親友間瘋狂地四處求女，最終找到一名25歲的女子，總算“配對”成功。

　　這個發生在哈利亞那邦的故事僅是印度眾多換婚案例中的一個。這樣固然有助於緩解兩家嫁粧的負擔，但年輕人的幸福與否就只有天知道了。

　　而在古傑拉特邦等一些地方，“租老婆”的生意則很紅火，每月合千把塊錢人民幣就可以租到，還可以經常換。

　　還有些貧困、低種姓的家庭，娶不起老婆，便一家兄弟幾個合娶一個，形成事實上的“群婚”。

　　《沒有女人的國家》正是講述了這樣一個故事，女主角卡爾基到了出嫁年齡，她父親向男方提出10萬盧布的聘禮，誰知一家出了50萬盧比，讓卡爾基做他5個兒子的老婆。卡爾基嫁過去後，每週除了每天和一個丈夫同寢外，餘下2天還被他們的父親佔有。卡爾基受盡淩辱，還被戴上銬關在穀倉內。

　　此外，近年針對婦女的強姦、騷擾、劫持、誘拐等犯罪活動呈急劇上升之勢。性保守、性壓抑、性失衡必然導致性犯罪，新德里2010年有報案的強姦案高達402起，平均每天一起以上，被輿論譏稱為“強姦之都”。

　　“女性尚未出生就遭遇了犯罪”

　　統計數據表明，男女比例失衡背後，印度存在著廣泛的選擇性墮胎和殺嬰現象。有人口專家痛心疾首地聲稱，過去二十年間因此喪生的印度女嬰人數高達千萬之眾，堪比人類歷史上最悲慘的屠殺！

　　1961年，每1000名男童對應的女童數為976名，還在一般認為的合理標準950以上。以後每十年的統計數字便逐次減少：1971年為964，1981年為962，1991年突破警戒線至945，2001年再度下降至927，直至2011年觸目驚心的914。

　　數據一齣，所有人都把批判的矛頭指向了“個別”不良醫生和小診所，正是他們非法濫用B超技術、提前鑒定嬰兒性別，從而為墮嬰提供可能。

　　確實，1996年印度就通過了《禁止性別選擇法》，但印度各地診所自有對策。小診所的醫生接待熟識的病人，如果孕婦希望了解嬰兒性別，在B超前私底下塞個紅包，醫生心裏就有了數。完事後，給孕婦發顆糖，是男孩就給顆藍色的，是女孩就給顆粉色的，一切盡在不言中。因為給病人糖是診所習慣，執法人員很難找到違法證據。

　　4月25日，聯合國人口基金會與印度幾家非政府組織召集研討會，重點討論男女比例失衡問題。與會者的共同看法是：在胎兒性別鑒定問題上，有法不依，執法不嚴，是當前印度非法墮胎現象日趨惡化的根源。

　　如果説在印度相對發達的地區，人們還是通過B超選擇嬰兒性別，提前墮胎，“女性尚未出生就遭遇了犯罪”；那麼在不發達地區，則是更為殘忍的殺害女嬰現象，溺、毒、掐、悶、棄等等手法，無不令人思之側目。當然，不管在什麼地方、採用什麼手段，這些行動背後的思想驅動力是一致的：要男孩，不要女孩！

　　都是重男輕女思想惹的禍

　　正如總理辛格指出，選擇性墮胎和殺害女嬰源自社會對女性的偏見。為什麼重男輕女的思想如此普遍存在、根深蒂固，以致于不惜違法，也要對親生骨肉痛下殺手？

　　一個因素是“嫁粧”這個老大難問題。印度的婚姻習俗，是由女方向男方提供嫁粧，嫁粧的多少決定了新娘在夫家的地位。

　　開國總理尼赫魯曾深惡痛絕地説：“嫁粧是邪惡的，是文明進步的障礙。”他在1961年力主通過了《反嫁粧法》，但屢禁不止，甚至愈演愈烈。隨著近年印度經濟的快速發展，嫁粧的價碼水漲船高，婚禮的奢華程度與日俱增，普通印度家庭十幾萬、幾十萬人民幣的花銷很平常，已經成為“不可承受之重”。

　　所以，不僅是窮人家，一般人家也都怕養女兒。在印度，罵人最狠的話是“願你生個女兒”。新生兒的爸爸如果兩手一合再張開，即“兩手空空”之意，就表示生了個女兒。更有甚者，在拉賈斯坦邦，生女兒的儀式之一就是要砸個瓦罐，表示倒楣、損失，有點像中國古代所謂的“弄瓦之喜”。

　　嫁粧引發的印度社會問題很多。報紙上幾乎每天都會有報道，婦女因為嫁粧少、不能滿足夫家不斷追要的胃口，而被虐待甚至燒死。2007年一年因嫁粧爭議死亡的女性達8093人，傷殘的更高達75930人。這類新聞因為常見，常常只能登在社會版的小角落裏。

　　為了避免因女致貧，或者不願女兒受罪，不少人便乾脆選擇不要女兒來到世間。

　　養兒防老，養女兒幹什麼？

　　而社會學家認為，大家族的財産分割制度、靠兒子養老的習俗也是印度重男輕女思想的重要根源。

　　印度至今仍普遍流行大家族聚居生活，尤其在農村。財産一般是土地、房産、家族企業等，都掌握在老人手裏，不死不分家，主要分給兒子、孫子。當然，很多人就願意多生兒子，少生女兒，以便分享家族財産。

　　庫馬爾已經是4個孩子的父親。因為篤信宗教，他不墮胎，但前三胎是女兒，直到第4個才等到兒子。生活壓力與未來嫁女的思想壓力，已經讓這位27歲的年輕人早衰得像三四十歲的中年人，他多次向筆者訴苦：“這一輩子算是完了”。他才27歲呀。

　　傳統上，印度老人的養老保障也主要靠兒子。誰家沒有兒子，財産歸了女婿，不僅意味著家族的徹底消亡，也意味著本人老年生活無著，晚景淒涼。所以，庫馬爾一定要等到兒子。

　　拯救女童，趨勢並非不可扭轉

　　數十年來男女失衡的局勢每況愈下，印度政府難辭其咎，國際和國內輿論對其多有批評，認為從中央到地方，各級政府對這個問題在政治上不重視、政策上不健全、執行上不認真，形勢的惡化有很大的人為因素。《印度時代報》認為，這一問題表明“印度一面是現代化的崛起，一面是中世紀的落後思想。”

　　然而，黑暗之中有亮色。這次普查表明：經過持之以恒的努力，男女比例失衡的趨勢並非不可扭轉，有一些地方政府就做出了突出的榜樣。

　　克拉拉是印度南方一個由左派長期執政的邦。多年來，地方政府成功地推行掃盲、男女平等教育，識字率長期位於印度各邦首位。筆者多次到訪克拉拉，深切感受到婦女就業之普遍、受教育程度和社會地位之高，很多出租車司機是女性，溫文爾雅、知書達禮，非常有自豪感和社會尊嚴。2011年普查表明，克拉拉邦每千名男童對應的女童數量達959，位於印度各邦前列。

　　古吉拉特曾經是形勢非常嚴重的邦，2001年的統計每千名男童對應女童僅883名，列印度倒數第五位。稍後，當地政府發起了“拯救女童”運動，取得了“緩慢但有效”的成果。老百姓不再那麼仇視女嬰，甚至開始慶祝女兒的誕生。這次統計表明，每千名男童對應女童數沒有繼續下降，略升為884名，處於中游水平。

　　而在孟買所在的馬哈拉施特拉邦，富裕的地方政府出臺了現金激勵的政策：女嬰一齣生，就能在自己名下的帳戶裏收到5000盧比（約合1000元人民幣）的獎勵。如果她能順利完成學業、在18歲之後結婚的話，就可以拿到這筆錢。當然，這筆錢數額不多，社會問題是否能夠通過經濟手段來解決也是個疑問，但政策本身畢竟表明了政府解決問題的決心。

　　辛格總理的“國恥説”振聾發聵，顯示了徹底解決男女失衡問題的強烈政治意願。地方政府相機而動，措施紛紛出臺。儘管冰凍三尺非一日之寒，剷除根深蒂固的社會偏見尚需時日，但正如克拉拉、吉吉拉特等邦所做的那樣，只要行動起來改變，希望還是有的。

　　鏈結：印度男女童比例走勢

　　年份 比例（男：女）

　　1961年 1000：976

　　1971年 1000：964

　　1981年 1000：962

　　1991年 1000：945

　　2001年 1000：927

　　2011年 1000：914