[視頻]《四書》要重回台灣高中課本

　　中國網絡電視臺消息(海峽兩岸)：

　　主持人：歡迎您繼續關注《海峽兩岸》，這幾天"四書"要列入台灣的高中必選課程了，這引發了台灣一些學生家長的討論。有的人認為，這些古籍已經過時了，根本就沒有必要再學。而有人卻説，僅僅是選修課根本不夠，孩子們應該多學習一些中華文化。今天我們為大家請到了兩位台灣嘉賓，就這個話題來進行探討。一位是中國文化大學教授江岷欽，一位是世新大學的教授遊梓翔先生，二位好。

　　江岷欽：桑晨好，觀眾朋友大家好。

　　遊梓翔：桑晨好，大家好。

　　主持人：據説要把"四書"列為台灣高中的必選課是馬英九提倡的，首先我們想了解一下，為什麼這一次馬英九會有這樣的想法？那麼做出這樣一個決定背景又是什麼樣的？江教授。

　　江岷欽：其實對馬英九來説，"四書"幾乎是根深蒂固在他的生命、在他的血液、在他整個身體基因當中。怎麼説呢？馬英九的父親馬鶴淩當時得到這一位男寶寶之後，就希望他將來能夠出人頭地。所以呢，引用了"四書"當中的君子九思，作為馬英九名字的來源。所以馬英九從出生開始那一剎那，跟"四書"就解下了不解之緣。他的父親在他從小的時候就列了曾國藩處世名言作為座右銘，他父親寫下：以天下之至誠，勝天下之至偽，偽裝的偽。以天下之至拙，勝天下之至巧。也就是説，對於拙跟巧這件事，誠跟偽這件事情，馬英九的父親要求馬英九要能夠做到，同時他讓"四書"也成為馬英九生活當中很重要一部分，不論是為人處世或者是對整體人倫道理都在其中。所以對馬英九來説，他幾乎根深蒂固，這些很重要一個特殊理由。

　　第二個，馬英九開始工作之後，他在行政部門工作也一直都有提倡，尤其他從過去跟隨蔣經國作為他的秘書開始，蔣氏父子對於中華文化一直不遺餘力，所以馬英九也耳濡目染。從他的父親，從他的工作場合來説，一個是他的父親，一個是他生命當中最重要導師。所以等他現在自己有權力以後，有機會能夠把中華文化列為高中必修課程，他當然一定會這麼做，所以這是水到渠成。馬英九在日前，對於公聽會上面他特別表示説，四書五經並不是老古董，也不是老古板，而且非常活潑，不論是忠孝人倫道理，或者是對於整個人跟人之間相處都有其獨到之處。所以呢，周雖舊邦，其命維新。另外一個，他提到是國學熱或者"四書"是全球化趨勢。我們從這個地方可以看得出來，全球現在目前整個全球化趨勢都在國學四書五經上面，其實都佔了一個非常重要的特質。所以馬英九基於上面三個理由，一個是他從小到大生命當中的血液跟基因秉承父訓。第二是跟他工作當中場合最重要生命導師，政治導師蔣經國。第三個是全球化趨勢，這三個結合在一起，當然馬英九這個時候做出這個決策，自然就是不足為奇了。

　　主持人：一個是全球化的這種國學熱，再有，沒想到連馬英九他的名字也是取自"四書"，難怪剛才江教授説從他一生下來，可能他的生命和工作當中和"四書"真是結下了不解之緣。那麼我們想了解，如果按照台灣教育部門現在的規劃，將來這個課學生們到底是怎麼安排的？比如説每天都會有這個課嗎？在教材選擇上，又是什麼樣的？最後它是不是會有可能成為升學考試的內容呢？遊教授。

　　遊梓翔：是的，我想我為各位觀眾朋友説明一下，以台灣現在的安排，因為過去這一堂課在台灣高中課本裏叫做《中國文化基本教材》。現在調整一個字叫《中華文化基本教材》，未來是打算把選修改成必選，這是什麼意思？現在台灣高中生大概一個星期有35堂課左右，其中被列為是國文課的大概有四個小時是必修，另外有三個小時是選修。現在選修當中，就包含了孔孟思想，不過是選修，學生不一定需要選。未來這一套新的做法實施之後，學生是必須要選一個小時叫做"四書"。到底什麼是必選？其實就是跟必修差不多了，因為學生必須從高一到高三一共六個學期，每個學期都要有一個學分是"四書"，他未來才能畢業。 換句話説，學生每一個星期要上一個小時的"四書"課程。從高一上到高三，從高一上、高一下跟高二上是上《論語》，高二下跟高三上是上《孟子》，最後一個學期是上《中庸》。所以等於是在三年的期間之內，希望學生把"四書"都學一遍。至於教材，過去台灣長期使用的《中國文化基本教材》那個教材是打破了原來"四書"的文字結構，改成用主題式方式來重新整理"四書"，所以例如説，為政篇、為德篇、道德篇、為學篇，把它根據各種不同主題，讓學生更容易理解，更容易閱讀。所以未來這個教材到底會是6個學分用一本書呢？還是每一個學期各編一本書，教育當局還在討論當中。不過可以肯定的是，過去一度被廢止的所謂《中國文化基本教材》即將在台灣的高中再度重出江湖，而且學生每個星期一堂課，希望能夠提升他們對國學的了解。所以未來做法是這樣。不過，因為擔心把學生壓力提高，造成學生負擔。所以教育當局非常明確宣佈，這個是不會列入考試的範圍當中。不過雖然他們這樣説，其實"四書"很多重要精華出現在很多不同的課文裏，雖然説是不考，可是要完全在考試中不碰到"四書"，我想也是有困難的。

　　主持人：從現在的選修到將來的必選，而且是貫穿高一到高三，看來台灣的教育部門對於"四書"還是相當重視。接下來我們想請問一下江教授，在台灣的高中課本當中，是不是以前一直就從來沒有出現過"四書"的內容？還是説以前曾經有過那麼後來又沒有了？比如請您現在回憶一下，您上學的時候，有沒有學過這些中華文化的內容？

　　江岷欽：對我來講，一個1950年代左右出生的中年人來講，"四書"當然也是我生命當中很重要一部分。我們當時念的時候厚厚的這一本，大概有四五百頁之多。我們當時在上學的時候，從高中要考大學，或者是在大陸高校，考試考到什麼程度呢？您大概不相信，觀眾朋友有可能不相信，包括梓翔在內，我們念到連標點符號跟虛字要畫畫，一本書把那個虛字畫，一翻開那個書來是幾個洞，那個洞就是那個字不見了，有時候要考到標點符號，就到這麼細。當然這已經太細了。

　　可是，如果連這麼細都念得那麼清楚了，那本文不用講了。所以你看，大概在四五十歲的中年人，對於四書五經應該在台灣都非常非常熟。在台灣保存得非常好。可是到了陳水扁執政的2000年開始，當時有計劃所謂"去中國化"，開始要跟傳統文化做一些切割，要到達所謂本土，或者用台灣本土特質，因此把中華文化基本教材逐漸從高中的課程當中，逐漸，慢慢，一點一滴把它減少，到2008年，一直到馬英九重新執政以後，才會重新恢復。所以整體來説，其實中華文化一直都在的，即使有八年當中被陳水扁有意識或者有計劃逐漸要"去中國化"，但是這些根深蒂固在裏面的，大概陳水扁也沒有辦法。我們舉一個例子，民進黨雖然説要"去中國化"，但是你看到蔡英文，日前想要談到兩岸政策的時候，她會脫口而出，説什麼呢？説兩岸之間是"合而不同"。合而不同是《論語子路篇》第13所出現的，君子合而不同，小人同而不合。以民進黨在談中華文化的時候，會不自覺就脫口而出，所以可見這種四書五經在台灣大概是已經根深蒂固，深入人心。就算因為政治的目的想要"去中國化"，或者跟這些傳統文化做切割，大概也都是勢所難能。