“一個國家，兩種制度”的簡稱。１９８３年６月２６日，鄧小平在會見美國新澤西州西東大學教授楊力宇時在談到關於中國大陸和台灣和平統一的構想時闡述道：“問題的核心是祖國統一。和平統一已成為國共兩黨的共同語言。但不是我吃掉你，也不是你吃掉我。我們希望國共兩黨共同完成民族統一，大家都對中華民族作出貢獻。

“我們不贊成台灣‘完全自治’的提法。自治不能沒有限度，既有限度就不能‘完全’。‘完全自治’就是‘兩個中國’，而不是一個中國。制度可以不同，但在國際上代表中國的，只能是中華人民共和國。我們承認台灣地方政府在對內政策上可以搞自己的一套。台灣作為特別行政區，雖是地方政府，但同其他省、市以至自治區的地方政府不同，可以有其他省、市、自治區所沒有而為自己所獨有的某些權力，條件是不能損害統一的國家的利益。

“祖國統一後，台灣特別行政區可以有自己的獨立性，可以實行同大陸不同的制度。司法獨立，終審權不須到北京。台灣還可以有自己的軍隊，只是不能構成對大陸的威脅。大陸不派人駐臺，不僅軍隊不去，行政人員也不去。台灣的黨、政、軍等系統，都由台灣自己來管。中央政府還要給台灣留出名額。

“和平統一不是大陸把台灣吃掉，當然也不能是台灣把大陸吃掉。所謂‘三民主義統一中國’，這不現實。

“要實現統一，就要有個適當方式，所以我們建議舉行兩黨平等會談，實行第三次合作，而不提中央與地方談判。雙方達成協定後，可以正式宣佈。但萬萬不可讓外國插手，那樣只能意味著中國還未獨立，後患無窮。”

“一國兩制”的構想，得到了海峽兩岸越來越多的人們的擁護。祖國的統一，是歷史的必然趨勢。從哲學的角度來看，“一國兩制”的構想，是對矛盾同一性理論的運用與重大發展。香港和澳門勝利回歸祖國的實踐證明，“一國兩制”的構想是完全正確的。從馬克思主義發展史的角度來看，“一國兩制”是對馬克思主義的國家存在形式理論的豐富和發展。

（新華社新聞2004年8月22日電）