新華網記者 姜春媛

　　大學裏設儒學課堂，儒學課怎麼上？是不是要“穿著長袍讀八股”？和常見的“讀經班”又有哪些不同？山東大學全國首個儒學課堂“尼山學堂”開班近期引發網友熱議。日前，山東大學儒學高等研究院執行副院長王學典接受新華網《第一回應》欄目採訪，對“尼山課堂”相關情況作了介紹。

　　本碩打通、中西打通

　　新華網記者：此前許多大學也出現了“讀經班”，這次山東大學設立“尼山學堂”與此前的學習班有何區別？

　　王學典：孔子出生地是位於曲阜市城東南30公里的尼山，所以我們將這個儒學課堂命名為“尼山學堂”。許多高校設立的“讀經班”是在既有學科分類框架下，為滿足學生個人興趣和愛好而設立的，不是以一個專業的學科面貌出現的。山東大學首期“尼山學堂”於今年10月8日正式開班，它是從本科階段開始、致力於培養古典學術研究人才的本科教育，而非短期培訓。

　　在設立儒學學科之前，本科教育中不存在“儒學”這樣的一個學科，在碩士和博士培養中有這樣的專業和研究領域，哲學、歷史和文學中都包含著儒學的相關內容。但我認為那是被現代學科分類割裂後的儒學，不是原來意義上的整體的儒學。我們現在要做的，就是整合文、史、哲等相關學科，恢復儒學“亦文亦史亦哲”的整體性特徵。

　　新華網記者：“尼山學堂”採用一種怎樣的培養模式？是不是只教授儒學經典？

　　王學典：“尼山學堂”課程設置以“本碩打通、中西打通、古今打通”為理念，主要以經史子集等原典研讀和專題研討為主，設立了“周易導讀”、“詩經導讀”、“尚書導讀”、“儀禮導讀”、“禮記導讀”、“左傳導讀”和“四書導讀”等相關課程。同時，學生要按學校規定修學通識教育的必修課程，包括英語、西方哲學和西學史等課程，提高學生跨文化交流能力。

　　“尼山學堂”有以下幾個特點：第一，採用“1+3+3本碩貫通模式”，即一年的通識教育階段，三年本科加上三年碩士研究生培養，課程打通安排。第二，實行小班授課，採用導師制。第三，注重校際、國際交流。學生在學期間可以跨校園、跨國境選課、參加專題研討或培訓，實行協同育人和國際化培養。

　　招生面向多學科大二學生

　　新華網記者：如果想進入這個學科學習，要經過怎樣的考核？招生是否屬於全國統招？是面向文史類還是理工科？

　　王學典：目前“尼山學堂”的招生主要在山東大學本校各專業本科二年級學生中選拔。學校以後也準備接受其他國內同水平高校學生報考“尼山學堂”，今後還將適時推出面向港澳臺、日韓等國家和地區的選拔考試。

　　“尼山學堂”不僅面向文史類招生，同時也向理、工、醫等學科全面開放。從“尼山學堂”第一期選拔招收的二十四名學生來看，大體還是以文、史、哲為主，同時也有理、工、醫類的學生。

　　新華網記者：從大二學生中選拔招生是出於什麼原因考慮？報名情況如何？

　　王學典：受中國目前社會取向和就業形勢的影響，考生在選擇專業時往往更傾向於應用學科而非人文學科，古典學科更是受到冷落。在高考專業報考上，大多數學生會受父母意願左右。然而以實用、功利為導向的專業選擇壓抑了一部分學生的興趣和愛好，從而出現了許多個人興趣愛好與所從事專業嚴重偏離的現象。

　　經過大學一年級的學習和磨合，許多學生開始反思自己的內心訴求，他們迫切需要自主地掌握人生方向，重新選擇心儀的專業領域。

　　“尼山學堂”從大二學生中選拔，是給學生一個自主選擇的機會，許多理、工、醫類學生的熱烈響應和積極報考，充分證明了這種安排與學生實際需要的契合性。

　　實行嚴格評價淘汰機制

　　新華網記者：網友對於“尼山學堂”學生的選拔很感興趣，請問學院採取一種怎樣的選拔方式？

　　王學典：我們有一套包括筆試和面試的嚴格考察和選拔程序。考察內容是學生對古典學術的了解和理解水平，比如今年的筆試中有一道題目出自《後漢書》，要求對一段文言文進行斷句和詮釋。面試時我們採取逐一面試的方法，全面考察學生個人的興趣、知識基礎和知識結構。

　　進入“尼山學堂”學習，還有一套相當嚴格的評價、考核機制和淘汰機制。首先是實行綜合評價，採取學生互評、任課教師評價、導師評價、教授小組評價等多元評價方式，綜合評價學生的基礎、興趣和發展。其次是實行學生滾動制，對於不能適應“尼山學堂”學習要求，綜合評價不合格的學生實行每學期一警示、兩學期一淘汰，淘汰的學生原則上轉入原專業或者相近專業學習。最後是特別優秀的本科生享受推薦免試研究生的機會，大概60%的學生將得到這一機會。不符合條件的轉入相關專業學習，補修必要課程後按本科畢業。

　　我們今年還計劃推出了一個“孔子遊學計劃”，帶領學生去尼山、孔府、孔廟等遊歷，讓學生實地感受儒學文化的魅力。

　　新華網記者：對於任何一個學科的設立，就業都是應該解決的主要問題，那麼，國內對儒學人才的需求如何？就業主要有哪些行業和領域？

　　王學典：在教育部公佈的現行招生目錄上沒有“儒學”這一學科，因而暫時也無法頒發“儒學”學科的畢業證書。“尼山學堂”學生在本科畢業時可以根據自己的興趣愛好和未來的發展方向，在哲學、文學、歷史學三個專業中任選一個專業畢業，學校授予相應的學士學位。碩士畢業時則根據主修方向，頒發相應的碩士學位。學校同時給“尼山學堂”畢業生頒發榮譽學院證書。學生畢業以後可以從事宣傳、教學乃至研究等工作。

　　從目前國內的情況來看，對“儒學”學科的直接需要還不太多，不過相信隨著儒學的推廣與普及、中華文化的復興，國內乃至國際社會對此類人才的需求會越來越多。

　　儒學不是一味守舊的思想學説

　　新華網記者：有網友擔心，上儒學課程是不是要穿著長袍，每日讀“八股”呢？學生會不會以後變得很刻板？

　　王學典：在現代的社會環境下，學生在進入“尼山學堂”之前就已具備了現代科學、現代政治理念等現代的知識背景和知識積累，在此前提下他們不可能成為一些泥古不化的呆板書生。

　　在學生培養上，儘管讀經典是一個重要的教學內容，但是經典並不意味著復古，儒學不是一個保守落後、一味守舊的思想學説，“穿長袍”等疑慮完全是不著邊際。

　　我們學習、研究儒學不是一味盲目地全盤接受儒家的主張，在學習和研究儒學的同時我們要根據當前社會的發展和時代的需要對儒學進行現代詮釋，實現其現代轉化。經過現代轉化的儒學既能傳承和發揚中國傳統文化尤其是儒學的優秀成分，同時要擯棄其中過時的、腐朽的落後部分。

　　我們希望培養出能夠傳承、研究、創新和傳播中國古典學術的高水平專門人才、具有高度的使命感和責任感的積極服務於國家和社會的知識精英。

　　新華網記者：請問這一專業學習費用情況怎樣？

　　王學典：這一專業的學習費用與現有的文、史、哲學科大體上沒什麼區別，沒有別的任何特殊費用。相反，學校計劃投入大量的人力、物力和財力支持。

　　“國學熱”有現實原因

　　新華網記者：對於近年的“國學熱”現象，您怎麼看？

　　王學典：近年來出現的“國學熱”有深刻的時代背景。中華民族正處在偉大復興的進程中，而民族的復興必然與民族文化的復興相關聯、互為表裏。中華民族的偉大復興、長治久安和持續繁榮，必須以中華文化的復興為基本條件。

　　在市場經濟衝擊下，道德危機、認同危機、價值信仰危機等問題亟待解決，社會對文化復興的需要極為迫切，當前的“國學熱”、“讀經熱”即是民間社會訴求的反應與表達。

　　儒學等中華優秀傳統文化所創造的道德哲學、所倡導的道德理想、所秉持的道德原則、所提倡的道德規範、所擁有的道德資源、所蘊含的道德力量，經過現代轉化，對於豐富國人道德知識、提升國人道德境界、創造良好的道德氛圍、形成良好的道德路向、增強民族道德力量、改善民族道德形象，意義重大。