《白門新柳記》和《秦淮八仙小譜》

　　儘管張藝謀電影《金陵十三釵》日前在金球獎上並無斬獲，該片卻實實在在帶動了很多人對於秦淮青樓女子的探究興趣。昨日，南京藏家高建忠向記者展示了他新近從朝天宮古玩市場淘到的兩種清末、民國的舊書。在《白門新柳記》和《秦淮八仙小譜》中，仔細記載了眾多秦淮名妓的樣貌體態身世等種種細節，堪稱真實版的“金陵十三釵”，也為那些曾在南京紅極一時的女人們在歷史上留下一筆。

　　清末曾被列為禁書

　　藏家高建忠的月份牌與旗袍研究在南京獨樹一幟。最近，他在朝天宮安品街的古玩市場又有意外收穫，從朋友手中淘到一套《白門新柳記》（兩冊）和一本《秦淮八仙小譜》。這些小書讀來十分有趣，較為罕見。“白門”就是舊時南京的別稱。高建忠告訴記者，“我一看書名，都是寫南京的，就比較感興趣。”把書買回家細細研究才發現，原來寫的都是秦淮名妓，這樣的書如今留下來的不多。其中，《白門新柳記》在清代末年曾被列為禁書，因此較為珍貴。

　　清末文人許豫所編《白門新柳記》，約出版于同治十一年（1872）左右。“新柳”，就是指太平天國滅亡後，在南京叫得響的名妓，一共收錄有數十人之多。書中以當時的秦淮名妓為題，各自單獨成篇，詳細描寫這些名妓們的籍貫、相貌、特長、才藝和風月故事。許豫自認：“金迷紙醉，不知天上之浮雲；粉碎珠啼，且喝酒邊之倒月。曲中擫笛，答寥雁之吟；畫裏堆蓬,趁閒鷗之話。”

　　金陵十三釵VS秦淮八仙

　　出版於民國十七年（1928）的《秦淮八仙小譜》則記載了民國年間秦淮河邊8名歌伎的事跡。所謂“八仙”，分別是“梅仙張喜齡”、“蕊仙安寶珠”、“金仙陳擎珠”、“琴仙任雙全”、“畹仙方蘭因”、“月仙吳月娥”、“蓉仙曹桂珍”、“雲仙王小玉”。高建忠説，“由此可見，除著名的‘秦淮八艷’以外，歷代文人都喜歡給紅極一時的秦淮歌妓們集體起名字。‘八仙’和電影中的‘金陵十三釵’時代接近。從她們身上，更容易看出民國初期南京妓女的真實面貌。”

　　據高建忠考證，“太平天國政權覆亡以後，由於常年戰亂，南京市面上無比蕭條，昔日繁華的秦淮河像死河一般，毫無生氣。”曾國藩來南京就任兩江總督以後，開放秦淮燈船，客觀上推動了秦淮河上“夜生活”、娛樂業的發展。不久，昔日紙醉金迷的景象再度出現，到清末光緒年間，南京城南尤其是夫子廟秦淮河兩岸，出現了妓業畸形繁榮的景象。

　　釣魚巷妓院雲集

　　這兩種舊書堪稱“風月場指南”，從名字，到居住地，基本信息俱全。翻開泛黃的書頁，一個個名字映入眼簾：文玉、小翠齡、雙鳳、鄭二娘、妙紅、安月娥、湯小聰、施文霞、小素貞、金仙、大金鳳……她們大多來自蘇北地區，如小玉紅是六合人、岫雲是興化人、如意是廣陵人、小文卿是鹽城人、巧齡是金陵人……此外，當時名妓們集中在夫子廟內秦淮河兩岸的小街小巷裏，有的街巷如今已經消失。住在沉香街的有陳喜林、蔣素雲；住在東花園的有馮月鶯、馮藕香；住在姚家巷的有陸愛齡；住在貢院附近的李小如、高翠鳳、王筱玉、涂翠玉；住在鈔庫街的有王寶琴、張雙鳳；住在白塔巷的有方雙喜、王雙齡；住在石壩街的有文鳳音等等。電影《金陵十三釵》中，稱妓女是“釣魚巷來的”，這與史實相符，釣魚巷歷代就是妓院歌樓青樓集中的地方。《白門新柳記》記載的多數名妓，就長期住在釣魚巷。如“如意，廣陵人，居釣魚巷之西。圓頰豐肌，其秀在骨，人以‘肥環’目之。”

　　受追捧卻命運多舛

　　從《白門新柳記》可以看出，不少清末秦淮歌伎繼承了明代末年“秦淮八艷”擅長詩詞歌賦的傳統，很多人都是能彈會唱、身懷絕技。比如書中提到的鄭二娘 “幼時從秦淮名曲師學技，故至今猶以歌曲勝，節拍不差累黍，群推為老成典型”。秦淮歌伎雖然受到追捧，但很多人命運坎坷，有的還十分悲慘。書中提到名叫“小瀛仙”的名妓。“小瀛仙，廣陵人。顏色如海棠經雨，艷冶絕倫，而眉宇間時露英氣。年十三來金陵，髫發雙垂，殊可人意。年十四，艷聲遂噪，與素娟齊名……”她是揚州人，十三歲就來南京進入風月場。曾經有一個貴公子醉心於小瀛仙，想把她娶回家，小瀛仙“意亦嚮往”，但最終因為貴公子家庭反對而作罷。小瀛仙在十五歲時嫁給了某軍官，當了七姨太，慘遭折磨，命運多舛，讓《白門新柳記》的作者也生發出“煮鶴焚琴”般的憐惜之情。