樂電影《2012》的熱映，夾雜著近年來各種天災人禍的發生和中外唯心思潮的氾濫，末世文化情結在國內不少媒體，特別是一些網站中急劇擴散。一些文化企業也趕著這趟車，在出版、遊戲、影視等領域搶佔“制高點”，推出了一批末世情結濃厚的文化産品。這種末世文化情結的氾濫，至少給社會帶來三大危害，使反科學、偽科學成為時尚；使社會責任成為集體無意識；使人際信任成為謠言擴散的放大器。

　　所有極端的自然現象和災害，都可以從末世理論中尋找答案

　　關於地球末世的種種説法，除了“太陽紀結束地球毀滅”以外，目前最為流行的三種説法：“地球磁極倒轉，世界末日來臨”、“九星連珠，地球毀滅”、“太陽風暴襲擊，人類滅亡”均已經被科學證實毫無依據。

　　但遺憾的是，不少媒體包括一些影響力很大的網站，仍然在孜孜以求的尋找2012的“真實”起源：所謂瑪雅文明之謎、種種有關末世文明的來由，近年來地球進入地震活躍期所發生的災害，甚至上升到中國人缺乏末世文化、缺乏“救贖”思想的高度。反科學、偽科學的命題打著“神秘主義”的旗號氾濫，運勢、星座、看相、風水結合著各種衍生文化産品，包括鬼節、感恩節等各種西方文明中帶有唯心色彩的內容，反而成了比現代科學，比唯物主義哲學更先進更高級的玩意，使得末世理論還披上了時尚的外殼，所有極端的自然現象和災害，都可以從這一理論中尋找答案。

　　所有社會和民生問題，都可以從末世理論中探究因果

　　由於中國處於現代社會的轉型階段，關於社會責任的實現將是長遠的命題。而末世理論的“救贖觀”，使得社會責任這個大命題被弱化、被消解為末世的啟示與期待。所有社會問題和不平等現象，如醫療、就業、養老、教育等民生問題，如突發社會事件，如社會公共安全問題，都可以從末世理論中探求因果。

　　中國人走向現代文明的過程，應該是強化社會責任感和責任意識的過程。如果只靠所謂“上帝之手”的救贖，哪怕是我們祖輩、父輩，為了走向民主、自由與富強，所付出的犧牲、鮮血，都不再有任何意義。而一批打著“精英”旗號的現代學者所推崇的西方“救贖理論”，是除了打向中國人的奢侈品消費這一“糖衣鴉片”之外的，又一顆“精神鴉片”。

　　這顆精神鴉片的核心是通過構建個體的利己主義和他虐思想，通過對社會問題的“機制解構”，通過所謂反思和詬病，通過自覺與不自覺的文化、哲學和意識形態包裝，來摧毀我們的社會責任意識。

　　所有謠言和社會動蕩因素，都可以從末世理論中合理解釋

　　值得注意的是，由於網絡屬於自我複製與傳播的特殊媒體，大量網絡上關於末世文化的聚集、消極內容的不斷沉積擴散，將造成社會信任機制的進一步缺失。

　　彼此缺乏信任，是社會生活中最容易使民眾感受到不安和動蕩，加上網絡謠言的促發，極易造成個體慌亂的情緒集中爆發為群體的違反常識、常理的共性應激反應。而末世理論又反證了謠言與社會動蕩因素出現的合理性。在這一悖論“成立”促動下産生的衍生文化産品，使社會責任弱化的情況下，更強化了人們的不安全感和末世情結，使人際信任這個最基本的社會責任要素，反而成了傳播謠言的最快最好途徑。

　　如今年的搶鹽、滴血艾滋風波等謠言的迅速大面積傳播，根據中國人民大學傳媒學院的研究表明，親友的口口相傳，包括電話、手機，佔到了傳播總量的60%。恰恰這種人際傳播的形式，使得信息傳播的速率和信任度大幅度提升。

　　更值得關注的是，末世文化意識和憂患意識的混淆，與西方唱衰論“文化自覺”的合流，在我們安然的度過了一個又一個所謂末世“節點”後，反而對人們心底形成末世“情結”促動及思潮的危害，應引起全社會高度重視和清除。不能否認，在炒作末世文化中有吸引眼球與利益的驅動，但更應該拷問的是各類媒體和文化生産者的責任與良知。