在西山的爛漫紅葉下，掩蔽著不少珍貴的古跡。它們多有顯赫的身世，卻少有人知。目前常來光顧的只有秋風秋雨和偏愛訪古的山友。這些古跡大多僅剩斷壁殘垣，或孤零零的一殿一亭，仿佛風燭殘年的老者。旭華之閣、松堂以及北法海寺便是其中知名的幾處。市政協委員李喬建議，要加大力度保護這些流落山間的文物，被不合理使用的也應儘快騰退。

　　■記者探訪

　　無梁殿被用作庫房

　　站在西山林場的盤山路上下眺，香山紅旗村一帶鱗次櫛比的樓房中間，突兀地立著一座恢弘的古建。黃綠相間的頂子，紅色的山墻。這就是京城少有的無梁式結構建築——旭華之閣，殿頂為渾然一體的磚石結構。

　　記者兩次在山林間尋覓，幾經輾轉才有幸接近這座神秘的無梁殿。目前公開的資料顯示，旭華之閣建於清乾隆二十七年，也就是1762年。原為“寶相寺”主殿，如今寺院其他建築已無存，僅剩此一閣。寶相寺是倣五台山殊相寺所建。當年乾隆皇帝在五台山禮佛，摹繪了殊相寺的文殊像，回京後命人刻成石碑。為珍藏此碑，修建了寶相寺。

　　記者看到，旭華之閣整體結構保存尚好，乾隆御筆書寫的“旭華之閣”四字石刻還很清晰。只是四週墻皮已出現大面積剝落，部分墻體出現開裂，而門窗也均被改造。特別是殿門被換成了兩扇現代鐵門，看著很不協調。順著門縫向殿內看，裏面被分割成了四個房間，殿頂也被白色的吊頂遮蓋了，已完全沒有古建的樣子。在被房間切割出來的通道內，放著梯子和一些金屬管道。附近居民告訴記者，這裡曾是某單位的庫房，進行過整修。

　　在旭華之閣東側數百米處，有一處院落，裏面遍植白皮松。隔著鐵柵欄可以看到一座灰色亭臺，俗稱“松堂”，是當年焚香寺的遺存。這裡相傳是乾隆皇帝到團城閱兵時的休息場所。記者在院落外找到了一塊鑲嵌在圍墻裏的標識，顯示旭華之閣及松堂已于1984年被定為市文保單位。

　　西山首寺僅剩山門

　　離開旭華之閣向北，沿著香山19號路上山，進入金山陵園。在半山腰的地方，可以看到灌木叢中一段一段的殘墻。走到近前，記者才發現灌木中隱藏的一座寺院山門。山門外有兩尊破損的石獅，其中一個石獅僅剩下半個腦袋。

　　山門似乎剛剛進行了修繕，大門上的紅漆很鮮艷。跨過破損的院墻，只見山門後有一處標識上寫著：法海寺遺址，海淀區文物暫保單位，海淀區人民政府1999年1月公佈。

　　據資料記載，此處遺跡俗稱北法海寺，與石景山的法海寺相對應。相傳為元代“山中第一大寺”宏教寺的舊址。記者看到，北法海寺除了山門保存完好外，寺內的殿宇都只剩下了基座。有兩塊石碑矗立在遺址上，其中一塊石碑上的“敬佛”二字格外醒目，為順治皇帝的御筆。

　　由於北法海寺遺址的圍墻存在多處缺口，登山的人們可以比較容易地進到院中，草叢裏丟棄了不少垃圾。順治皇帝的御筆碑上滿是墨跡，可能是一些拓片愛好者所為。

　　據金山陵園管理處張主任介紹，北法海寺雖與陵園同在一座山上，但卻不歸陵園管轄。陵園工作人員僅是義務維護文物的安全。比如發現有山友進入遺址會進行勸阻。今年五六月間，海淀區文委已經對保存較好的山門進行了修繕。據張主任了解，北法海寺早在清中晚期便已遭到破壞，並逐漸演變成今日殘破的景象。

　　■專家點評

　　無梁殿北京不多見

　　故宮博物院原副院長、著名古建專家晉宏逵告訴晨報記者，無梁殿又稱磚殿，最大特點是建築材料全部採用非燃燒材料質地的磚、瓦、石砌成，不採用傳統的梁、柱、柁、檁等木質構件。中國古建大部分都是木結構，磚石結構本身發展就比較少，在北京甚至全國範圍內也是明代以後才陸續出現。

　　“無梁殿形式的古建在北京非常少，也沒有特殊規定什麼樣的建築必須使用無梁殿結構。”晉宏逵表示，物以稀為貴，又是乾隆皇帝敕建的寺廟，旭華之閣的價值自然是難以估量的。

　　老北京網創始人張巍表示，旭華之閣如今沒有對外開放，一般人無緣得見。又由於沒有專門保護，破損在所難免。北法海寺曾經號稱西山第一大寺，現在只是文物暫保單位，就是正在普查中的文物，保護現狀也令人擔憂。但無論如何，這兩處古跡已經在文物部門挂了號，算是有了些保障。而西山之中還有幾處寺廟遺址，古建早已消失，但留在岩壁上的石洞石刻還在，也具有較高的文物價值，可有的還沒有進入文物保護的範圍。

　　■委員建議

　　儘快保護 騰退修繕

　　市政協委員李喬表示，像旭華之閣這樣，北京還有不少文物古建被某些單位佔用著。這有一些歷史原因。在新中國成立初期，一些機關單位暫時沒有條件新建辦公場所，就會利用一些廟宇或殿堂。這在當時是正常的，但隨著文化事業的發展，有些單位被列為文物單位後，部分佔用單位就搬離了。但也有一些單位沒有搬出去，這又有兩種情況：一種情況是佔用單位比較愛護文物，而另一種則是不能認識到文物價值，不能很好地保護。文物部門經過多年的協商甚至博弈，一些文物單位已經陸續騰退。但還有不少有條件騰退，卻沒有騰退的文物單位。

　　李喬認為，騰退進展艱難是對文物的認識存在問題。“我們的文物到底是誰的？不是佔用單位的，是全體人民的，是中華民族的。是子孫後代的。”李喬指出，文物保護不僅僅要看到文物的經濟價值、旅遊價值，還要看到它是提高中華民族的文化素質、思想素質的一種重要實物教育資源。

　　李喬表示，要促使佔用單位騰退文物，必須要形成一種社會壓力，同時佔用單位也要內省，要做到文化自覺。政府和佔用單位的上級單位都要進行督促。

　　“北法海寺也是一個比較典型的例子，作為文物暫保單位遲遲不能轉正。還有一些文物連暫保文物的牌子也沒有，我稱它們為‘準文物’。”李喬建議，文物主管部門要加緊進行普查，提升這些文物的級別，讓它們儘快享受到相應的保護。

　　晨報記者 王歧豐 文並攝

　　■文保規定

　　文保建築使用者

　　負責維修和保養

　　據《北京市文物保護管理條例》，使用文物建築的單位，應當負責文物建築的保養和維修。對使用的文物建築不進行保養或者維修的，由文物行政管理機關責令限期改正，逾期不維修造成文物建築損壞的，責令賠償損失，並可責令停止繼續使用，限期搬遷。

　　■新聞鏈結

　　另幾處“無梁殿”

　　頤和園智慧海：位於萬壽山頂最高處，是一座完全由磚石砌成的無梁佛殿，由縱橫相間的拱券結構組成。

　　皇史 ：是明清兩代皇家檔案館，全為整石雕砌，殿內大廳無梁無柱。

　　靈鷲禪寺：位於坨裏鎮北車營村北。元代建，正殿為無梁建築。

　　▲旭華之閣殿內被分割成了四個房間，殿頂也被白色的吊頂遮蓋，在被房間切割出來的通道內，放著梯子和一些金屬管道。

　　旭華之閣四週墻皮已出現大面積剝落，部分墻體開裂，殿門被換成了兩扇現代鐵門，看著很不協調。