中國江蘇網訊 (記者 高利平 金晶) 一度淡出人們視線的河南安陽“曹操墓”事件，近日再次成為許多專家關注的焦點。

　　7日下午，記者從“蘇州全國三國高層文化論壇”發起人之一的金石專家李路平教授處獲悉，北京、江蘇、河北、山西、山東的8位專家對曹操墓研究又有新成果，他們各自以論文的形式，分別從印學、文獻學、史學、金石學、民俗學等方面聯合提交新證，揭示“曹操墓”的造偽真相。

　　金石學家李路平在他提交的《揭開“曹操墓”“神秘印符”的造假面具》一文中，從曹操墓考古報告中提到的一枚出土于該墓葬的“印符”入手，比對漢代典章制度，用“以印證史”的研究方法，發現許多破綻。李路平認為，“印符”一詞純屬臆造，古代根本沒這個説法，印是印，符是符。從印章的形制包括印紐、材質、印綬三方面來看，這方印根本不符合曹操的官位身份，最多是個縣長級人物佩戴的印。按照曹操的級別，印章應該是“龜紐、金印、紫綬”。李路平向記者解釋説，該“印符”的印文圖案，根本就是傳統民俗中最忌諱入印的“輔首銜環”圖案，顯然偽造這方印章的人沒有相關的歷史知識。而僅從印章的製作工藝上來看，該印有明顯鑿痕，屬於鑿印，但漢代肖形印從來都是鑄造，因此單憑這條就可以一票否決該印章是來自於漢代，更不可能是曹操所佩。

　　社科院歷史所研究員吳銳從史學研究角度提出自己質疑曹操墓的證據。他認為，所謂曹操墓出土的石碑銘文存在著嚴重錯誤，“魏武王”的稱謂根本不合東漢禮制。“魏武王”系列石牌，當屬現場史料，準皇帝的曹操下葬是國家大事，不能違背禮制。按照漢魏君主的喪葬禮制，其隨葬品上謚號書寫的規範格式，是謚號加身份，絕不會再加上國號。曹操生前被封為魏公，升格為魏王，死時得到“武王”的美謚，這都發生在漢朝，均沒有“魏武王”的稱呼；死後被追尊為武皇帝，發生在魏朝。後代史官追述往事，當然可以稱為魏武王，也可以稱為魏武帝。但下葬時斷然不可能出現“魏武王”的稱呼。並且在曹操死亡之時，協助喪主曹丕辦理喪事的主要助手是司馬孚。司馬氏是漢魏時期河內郡溫縣著名的儒學世家，司馬孚深得家學的熏陶。作為儒家豪族，司馬氏服膺的是儒家的名教。直接操辦曹操喪事的司馬孚絕不會通融“魏武王”稱謂，因此這塊刻有“魏武王常所用”的出土石碑也是造假無疑。

　　中國科學院古人類考古所衛奇研究員是考古專家，他毫不避諱地指出，“曹操墓”考古隊在考古方法上存在明顯漏洞。他認為，“魏武王”石牌屬於非原生埋藏，從考古地層學分析不符邏輯，所謂“魏武王”石牌不僅不利於肯定“曹操墓”的推定，反而為否定“曹操墓”提供了有力證據。

　　北京師範大學魏晉南北朝史博士張國安則分別從學理上、在研究方法上提出了自己的思考。他認為，考古學是廣義歷史學的一個分支，科學討論不是抬杠要實事求是，應以加深大家對西高穴2號墓的認識。山西師大中文系白平教授從文史角度一一指出《魯潛墓誌》為偽托。

　　邯鄲市歷史學會會長劉心長是國內研究曹操墓的權威，他與吳銳的觀點不謀而合。他分別從史學、文獻學角度考證“魏武王常所用”等石牌銘文是偽造的。他認為，當時公文沒有“魏武王”稱謂。“魏武王”銘文有常識性錯誤，曹操被謚封的“武王”，是漢朝的“武王”，而不是漢封魏國的“武王”。曹丕稱帝後，才追曹操為“考武王曰武皇帝”。“魏公”、“魏王”、“武王”，是3個平頭等序的詞，所謂平頭等序是指大漢皇帝賜給曹操的爵位，如果在爵號前加主屬詞，只能加大漢或漢，不能加魏。如果真是在曹操墓中埋葬了標有“魏武王”字樣的石牌，那就標明曹操已經篡漢了。這件事不論是曹操臨終遺命，還是埋葬曹操時曹操的夫人卞氏和兒子曹丕幹的，都是一個重大的政治問題，都是根本不可能發生的。這就是鑒別石牌是真是偽的關鍵點，是要害部位。

　　開封市文聯的歷史學者林奎成提出十點疑問，質疑“曹操墓”係造偽。他發現“魏武王常所用”系列石牌的文字曾被三次篡改，前後矛盾的事實。他舉證説，2008年9月，潘偉斌在台灣《故宮文物月刊》306期發表《曹操高陵今何在》文章，稱“在這座被盜墓附近曾出土有數件文物，上面有‘武王家用’銘文”；2008年12月10日，潘偉斌又在鐵道部《報林》雜誌發表《這兒就是曹操墓》文章，“武王家用”被改成“魏武王家用”；至2009年11月，曹操墓開始考古發掘之時，石牌文字則又變成了“魏武王常所用”。從中不難看出，石牌造假，是經歷了三個階段而被逐步完善的。如果否認造假，那就必須拿出“武王家用”和“魏武王家用”兩塊石牌以正視聽。

　　古文字學者王顯春直言，一部漢禮足可以戳穿“曹操墓”造偽之實，不能把“曹操墓”當成造假實驗室。他認為，漢禮是嚴謹的、嚴肅的。依據漢禮，謚號在謚策，命謚在葬後墓地，謚策藏于廟，(大喪之內)神主不書謚。謚號沒有機會也不能寫上隨葬品入墓，考古也能證明這一點，所有漢王陵裏都沒有出土刻寫謚號的隨葬品，都不支持“魏武王常所用”系列石牌、石枕。