今天我們怎樣過端午？

　　我的老家在華北平原的一個小村莊，小時候（上世紀80年代初）就盼著過節，因為有好吃的。餃子、湯圓、粽子、月餅，全是家裏人自己做。做的時候，大家齊上陣，吃的時候，全家人圍坐在一起。這期間，打打鬧鬧，説説笑笑，時間過得很快。就這樣，中國民間最重要的四大節日伴隨食物、歡笑在我腦中打下了深深的烙印。

　　其中，端午節跟其它節日有些不一樣，因為那時總是聽長輩在説吃這個甜甜的三角米糕是為了紀念一個人，一個叫屈原的人，而且我們家族好像跟他還有一些聯絡。

　　隨著時代的進步，就像其它來自農耕時代的節日，端午節在今天也有些式微。如果不是前些年韓國申遺的刺激，如果不是商家的極力渲染，它似乎就剩下吃粽子這項雞肋般的儀式了（龍舟不是在哪兒都有的劃的），相比洋節捆綁的溫情、甜蜜，遜色不少，過起來好像挺沒勁的，就連端午節的文化內核屈原都不再給力了。

　　事實上，屈原之於端午，並不僅僅是加文化內涵于其上，更是區別情人節、愚人節、聖誕節等洋節的中國自主品牌。屈原的核心價值是愛國，端午節是中國農耕時代的愛國節。雖然今天人們在過節時可能不太往這方面想。但這層愛國的附加值是緊緊融合其中的，只要過這個節，就會潛移默化地進入我們的體內，只不過我們一時意識不到。

　　香港“棟篤笑”的始祖黃子華曾經在節目中評論自殺，原話記不清了，大意如下：如果你是下面兩種人，那麼你可以自殺而死：第一，像希特勒，全世界人民都希望他死；第二，他死了之後大家都有公眾假期的，比如屈原。

　　現在，國家規定在端午節放假是個非常好的舉措。其意義就是順應了人心深處的存根意識，讓我們得以在忙忙碌碌中稍做停頓，遙想一下多年前我們的先輩中曾經有過這麼一個人。因為他，我們有了一個流傳至今的節日。因為他，我們可以有時間去看看我們的家人，和他們在一起。幹什麼不重要，關鍵是有這個紐帶讓我們在一起。

　　其實，如果説今天有人不愛過端午節，那可能是因為他還沒有真正理解這個節日的內涵，沒有找對過這個節的方法，或者説情緒。

　　現在的中國，這個目前處於經濟飛速發展階段的國度，人們的生活也在不斷加速。向前，向前，向前。快點，快點，快點。老家，想而難回；父母，念而難見。有時候，心力交瘁之下，想念都變成一種奢侈。

　　端午節意味著全家可以在這個時期坐在一起，通過坐在一起説説家長裏短，加強交流，實現心理排毒——以團圓藥方醫治弱勢心態。同時，吃粽子、聞艾草、喝雄黃，實現生理排毒。

　　所以，回家吧，朋友們！暫時放下掙錢的念頭，暫時拋開工作的桎梏，拎著粽子、香包回家吧！去看看為我們雙鬢飄霜的年邁爹娘，陪著他們聊聊雞毛蒜皮、市井物價，説説老家的棗樹，嘮嘮後院的三嬸。當然，別忘了在家門口，為父母挂上菖蒲、艾草、大蒜。要知道，這挂起的不是迷信，而是自己的孝心和對家庭的承擔。

　　寫到這兒，我想起在床上滾來滾去的兒子，再過幾個月他就該學説話了。我這個當父親的，今後少不了要教他認識花鳥蟲魚、日月星辰，還要教他了解我們的傳統節日，春節、元宵節、七夕。沒有理由，就是覺得他應該知道。

　　到了五月初五，我會邊剝粽子邊告訴他：寶寶，這個節日是為了紀念一個很久很久以前跳江的人，他叫屈原，他非常愛國……文化的傳承，也許就是這樣吧。