清華大學國學研究院：中斷80年的復興路

劉東

　　油畫《國學研究院》，陳丹青作品。左起趙元任、梁啟超、王國維、陳寅恪、吳宓（圖來自網絡）

國學研究院第一期畢業生李鴻樾畢業證，上有五位導師的具名。

　　目前國內尚無"國學"學位，只能發哲學或歷史學學位

　　百年清華深度紀念

　　學術大師

　　"所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。"這是清華大學歷史上最讓人懷念的校長之一梅貽琦的名言。

　　這句話放在清華仍在書寫的歷史中，顯得更加意味深長。在年輪上，清華和中國很多名校最大的區別是，她在1952年遭逢重大拐點——一場院係調整把文學院、法學院和理學院等院係連根拔出，使其從此由綜合大學變成了理工科大學，成為培養"紅色工程師"的搖籃。

　　百年清華的發展路，從來都與國家命運緊密相連。上個世紀80年代初，改革開放的信號最早吹來，清華走上復建文科之路。只是在一所已被公眾認知的"工科院校"中，這條路跋涉艱難——一手籌辦經濟管理學院，並把朱鎔基拉來做院長的董新保翻遍全校只勉強"搜"來七八位教師；而謀求復興80年前輝煌大師時代的國學研究院副院長劉東，今日仍在為無法為學生發畢業學位而苦惱。

　　"但從我的感受上來説，清華的文脈並沒有斷。從某種程度上而言，清華辦好文科對辦好全國高校的文科都有好處。"劉東説。上周，在為百年校慶召開的新聞發佈會上，清華大學宣佈計劃在2020年達到世界一流大學水平，並在2050年躋身世界一流大學前列。這其中，"文科是重要的組成部分"，現任主管者稱。

　　文/本報特派記者 邱瑞賢、王丹陽

　　圖/杜江攝（署名除外）

　　"校長顧秉林在餐桌上，背誦了當年陳寅恪為王國維紀念碑撰寫的碑文'獨立之精神，自由之思想'。"2009年，北京大學中文系教授劉東被這句話"招"來籌辦重建清華大學國學研究院。

　　"足足中斷了80年"，師從著名哲學家李澤厚的劉東，把上個世紀20年代清華國學研究院短暫而輝煌的大師時代稱為一個"謎"。

　　劉東和該院院長陳來對清華大學國學研究院的復興之路，就從解謎開始。

　　復建：從整理文存開始

　　"姚名達為抗日捐軀，即使到了今天，這也不是一個能馬上就想清楚的倫理抉擇。如果當愛因斯坦寫《相對論》的時候，隔壁有一位又瞎又聾的老太太遭遇火災，他是應該馬上放棄寫相對論撲進去救人，還是繼續完成這個推動人類進步的成果？"上週三，位於清華大學"立齋"二樓的國學研究院裏，劉東聽完姚名達兒子姚桃園的講述後，向前來攻讀博士後的八位博士生發問。

　　姚名達是我國著名的歷史研究法教授，1925年7月考入清華大學國學研究院，拜梁啟超為導師，1942年被國立中正大學聘為教授後奔赴抗日前線並慨然捐軀。70年後，他的兒子被請到這個為復建父親求學時代情景的課堂上。

　　校園裏很安靜。80多年前，這個課堂是在一座建於1909年的小樓裏。小樓叫清華學堂，1926年，它迎來了終身難忘的使用者——這一年，"清華學校研究院國學門"成立，著名的"四大導師"梁啟超、王國維、陳寅恪、趙元任，以及考古學家李濟開始在此任教，文學教授吳宓擔任行政主任。

　　從1926年至1929年，清華國學院研究院只存在了四年，錄取不過74人，卻培養出五十多位舉世公認的知名學者。人們知道，對於國學而言——彼地，儼然重鎮；彼時，難以複製。

　　2009年，清華大學國學研究院再度成立，歷史學家余英時當時在賀信中用了一句話："從劫灰中浴火重生"。

　　復建後的清華大學國學研究院只招收攻讀博士後的博士生，人數"不過七八人"，每人選定一位80年前在此教學或學有所成的學者來整理、研究，"先把我們自己的文存庫建立起來。進行高端研究，先保持血脈，吸收漢學文化現有的研究成果。"

　　現實尷尬：難發學位

　　復建清華大學國學研究院期間，副校長謝維和曾表示，新成立的國學研究院將秉承老清華國學研究院的精神，參與新時期以來清華文科的恢復振興，著重圍繞中國哲學、史學、美學與文學、世界漢學進行多維度的深入研究，提倡寬正、沉潛、廣大、高明的學風，倡導重視材料發現與方法創新相結合，力求做出一流的研究成果。

　　在籌辦師資上，新的清華國學研究院聘請陳來為首任院長，他是張岱年先生的大弟子、馮友蘭先生生前最重要的學術助手、當代著名哲學史家；身為副院長的劉東則師從我國著名哲學家李澤厚，是北大中文系教授。

　　從謀求復建的第一天起，新清華大學國學研究院就被寄予著複製輝煌的期待。然而，在劉東眼裏，"那是一個讓我們永遠仰視的謎。"

　　現實不時閃現著各種掣肘——只招收博士生，這就多少折射著國學研究院的現實尷尬。"辦國學研究院，我們沒法頒發學位。"劉東坦言。

　　按照教育部對現代高校教育學科的劃分，一直沒有"國學"這一項。"非要套進現在的學科框架格局中，'國學'往往被放在歷史學之下。"在劉東看來，這是一個笑話。

　　"什麼是國學？國學是指中國的傳統學術。嚴格來説，歷史學就是國學的一個研究部分，現在這樣劃分，把歷史學放在人文學院下面，國學又放在歷史學下面，等於是一個大壇裏放了個小壇子，然後小壇子裏又放一個更大的壇子。這不是很糟糕嗎？"

　　據悉，這幾乎是目前國內所有高校國學研究院共同面臨的尷尬。"你不知該給學生發什麼學位？有的發歷史學，有的發哲學。"劉東無奈笑笑。

　　遙想80多年前，鑄造輝煌的老國學研究院正是"破格"的典型——1926年，清華大學國學研究院組建的目標，就是要突破當時湮沒傳統的新體制限制，培養"學無中西而又以中國文化為本"的傳統文化重建者。這其中的文化理念與具體方式，都拉遠了與當時體制乃至世風的距離——正因此，才沒有妨礙連學士學位都沒有拿到的陳寅恪，被梁啟超力薦而入選"四大導師"。

　　其時，負責籌辦研究院的主任吳宓在開學演講中表示，"本研究院在中國實屬創舉，他校如北京大學亦設國學研究所，然組織辦學頗有不同"。

　　思考：改教中文為國文？

　　然而，時移世亦易。復建已兩年，意欲復興的新國學研究院仍在跋涉之中。"如果非要遷就現有的學科格局，可考慮把現有的中文系改為國學。現有高校的中文系學科研究設置，和國學有很多相通之處。"劉東甚至結合了當下的社會形勢來建議，"那麼多國學班，就證明國學市場越來越大，能不能改教中文為國文？能不能別讓教中文的老師們只懂得給學生們講魯迅？"

　　至於國學院的教授——今日的商品經濟時代到底還能給懷著"獨立之精神，自由之思想"的導師，放下多大的書桌？"對於大師，大多數人羨慕他們達到的學術水平，但其實他們往往也是倫理楷模，在道德水準上高於普通人。"

　　"現代人做學問，不管老師和學生，都往往懷著利己主義。很多理科教授30多歲就能抵達輝煌時代。但是文科教授必須積累大量的文史研究基礎，沒有50歲你看不到分水嶺，甚至10個裏面有5個都要看到視網膜脫落的。所以我們常説有天才科學家、哲學家，但是沒有天才史學家。"

　　是否能複製80年前的神話，這個追問從沒有停歇過。對此，劉東的態度也顯得樂觀："即使像陳寅恪，在他所處的時代對其學術價值的認定也和後世不同。所謂大師，總是要經受歷史評價。非要拿我們現在和80年前比，那是用人和神比。不敢説我們能培養很多大師，但是也不能説完全沒有出大師的可能。"

　　"先播種吧，我們首先要趕快做鋪墊的工作。播好種，説不定10年20年後，孩子就出來了。和過去相比，我們現在有優勢，在研究上無論是技術手段還是論證密度，都不是過去能比的。但是，這種優勢和商品經濟對學術傳統以及修為的衝擊相比，哪個速度更快，就不好説了——我們要播種，就要賽跑，抓緊時間。"

　　夢回大師的黃金時代

　　不可複製的學術神話 引人景仰的傳奇歲月

　　清華大學思想研究所教授何兆武説，"清華國學研究院支撐了文化轉型時期我國精神文明與學術思想的半壁河山。它所培養的學生成為20世紀上半葉我國人文學科當時無愧的中流砥柱。"

　　上個世紀20年代，清華學堂醞釀改為清華大學。隨後，曹雲祥任命獲得哈佛研究院哲學碩士學位的吳宓擔任國學研究院籌備主任，並委託他聘請當時學貫中西的鴻儒壓陣。梁啟超、王國維、趙元任、陳寅恪相繼應邀而來，加上考古學家李濟和吳宓，六名導師組成了當時震驚各界的"黃金組合"。招收的74名學生絕大多數日後成為學界棟樑。

　　輝煌是短暫的——隨著梁啟超、王國維兩位大師辭世，國學院元氣大傷，加上其他因素，1929年，清華大學國學院在創立四年時被宣告停辦。但其所開創的國學研究新方向，被譽為國學研究史上的奇跡。