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民俗語言學家解析重陽節的“口彩”

發佈時間:2010年10月15日 19:17 | 進入復興論壇 | 來源:新華網

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  農曆九月初九是重陽節。民俗語言學家説,作為源遠流長的漢語民俗語匯,從“重陽”到“重陽節”都顯現著以諧音寓意的傳統語俗。

  中國民俗語言學會會長曲彥斌説,漢語的“重陽”一詞很早就見於楚辭《遠遊》詩句“集重陽入帝宮兮”。這個“重陽”不是“重陽節”的“重陽”,而是指“天”。即古人所謂“積陽為天,天有九重,故曰重陽”。“重陽”還只是漢代末期才成為九月九日這個節日的別稱。《周易》以陰爻為六,六為陰數,“以陽爻為九”,則“九”為陽數,而且以九為陽數之最,是個大數、極數。《管子(隔點)五行》説“天道以九制”,《楚辭(隔點)九辨》亦云“九者,陽之數,道之綱紀也”。均屬於這個理念。

  “古人認為這一天是個吉利日子,這也是‘重陽’最終約定俗成為一個民俗節日的潛在機緣。”曲彥斌説,曹丕《九日與鐘繇書》所言“歲往月來,忽復九月九日。九為陽數而日月並應,俗嘉其名,以為宜於長久,故以享宴高會”。

  《西京雜記》雲:“漢武帝宮人賈佩蘭九月九日佩茱萸、食蓬餌、飲菊花酒,雲令人長壽。”《方言》:“餌謂之糕。”可見重陽吃糕,由來已久。重陽節以吃“糕”為節日食俗,在於諧音喻涵 “登高遠眺”節俗之“高”。進而,又將此與“高壽”這個口彩聯絡了起來。而且作為最大數的九久重疊與“久久”同音,自然也可以因諧音而附會上“長久長壽”的口彩。這個九加重了重陽節祈壽的祝願和寓意。

  民俗語言學家認為,如今,無論文人雅士的登高宴遊還是村夫村婦們此時上山採集野果山珍,皆應節時之民俗之趣。曲彥斌説:“至於與上巳節的春遊相對應的重陽節登高秋遊,自然屬於大多歲時節日民俗活動的延伸和擴展。社會文化發展史證明,任何傳統節日民俗,若無其基本的內在文化內涵和與時俱進的民俗活動的延伸和擴展,都難以‘保鮮’延續。”(李克瑤)