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李一不是“神鬼傳奇”唯一主角 追隨者今在何處?

發佈時間:2010年08月20日 20:24 | 進入復興論壇 | 來源:大洋網-廣州日報

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  當張悟本倒下時,有人就問:“下一個張悟本是誰?”這次,李一作為“下一個張悟本”倒下了,不知還會不會有人問:“下一個李一是誰?”

  李一成“仙”的道路上,終於遇到了大麻煩。這位名震海內的縉雲山紹龍觀主持,一夜之間就從養生大師、“神仙”等寶座上跌落,成為一個人人喊打的妖魔鬼怪。

  近日,相關部門紛紛介入調查“李一事件”。重慶北碚區民宗局證實,李一的“水下生存”確屬虛假宣傳,其辦學收費並未履行報批手續。國家宗教事務局表示,正在向當地宗教部門調查此事,不日將公佈結果,並稱,有個別宗教人士道德淪喪、借教斂財。

  看這架勢,正在“閉關修行”的李一,就算躲得過初一也躲不過十五,其下場恐怕很快就會像胡萬林、張悟本等人一樣,落得個身敗名裂。縱觀李一由人變神、又從神變成鬼這三部曲,真是別有一番滋味上心頭。

  眼下這個局面,主要是由李一自己一手造成的。但從另一角度看,他又並非這出“神鬼傳奇”的唯一主角,缺了那些跟在他屁股後面叫好的人,他這齣戲也演不下去。讓人感慨的是,當初追隨他的人當中,或許就有如今朝他身上扔石頭的人。

  當李一表演他那套胎息絕學、通電療法之時,一些人腦子也不想一下便發出尖叫——看啊,真神啊。而當李一的把戲被戳穿,這些人轉而又破口大罵——這個大騙子!卻似乎並不反思:李一伎倆得逞,自己難道就沒有任何過錯?要知道,李一的騙術並不高明,這套把戲已被一再證偽,可人們還是蜂擁而上,爭相下跪。

  這是因為,在中國人的傳統中,缺少一種把人當作“人”的理性思維。在漫長的帝王社會裏,要麼是高高在上的帝王將相,要麼是一文不值的屁民。長期的“個體”缺位,滋生出一種扭曲的價值觀。這就是,有些人既不把自己當作一個具有獨立性的人,也不把其他人當作一個具有獨立性的人。這一點,同樣體現在過去的 “榜樣教育”上。只要這個人被欽點為“英雄”,他身上就不允許有任何毛病;而當一個人被定性為“壞人”,這個人身上每個細胞就都充滿了邪惡。在這樣的教育背景下,要客觀公允地看待一個人,何其難也。

  前兩天,馬雲站出來澄清他並非李一的弟子,曾不無感慨地説:“過去,把他弄成神,現在很快又把他打成鬼,這都不客觀,他就是一個人嘛。”事實正是如此。無論把李一塑造成“神仙”,抑或把他打入十八層地獄,這都説明,客觀、獨立精神仍然是這個社會的稀缺品。試想,倘若當初人們僅僅把李一看作一個普通人,想必不會被他牽著鼻子走;而今天把他還原成一個普通人,也不會這般義憤填膺,非得用口水淹死他。

  精神獨立、思想自由是通往現代社會的人性基礎。這並非什麼艱深奧妙的道理,而是一個日常行為的準則,可于細微處見真章。固然拿這把尺子要求所有人遵照執行並不現實;但要看到,當一個社會普遍缺乏客觀、獨立精神,乃至於這種人都成了大師、偶像,那麼這個社會肯定也要反思。

  這出“活神仙”鬧劇再次證明,抱住“李一”們的精神大腿,非但成不了“仙”,還可能讓自己喪失作為人的個性與尊嚴。遺憾的是,當張悟本倒下之時,有人就問道:“下一個張悟本是誰?”這次,李一作為“下一個張悟本”倒下了,卻不知還會不會有人問:“下一個李一會是誰?”