葉嘉瑩：獨與天地精神往來

葉嘉瑩（速寫）　　羅雪村繪

　　葉嘉瑩先生常説：“我首先是老師，其次是研究者，最後才是詩人。”如果就投入的精力而言確實如此，但先生在本質上先是詩人，完全是為詩而生；從人生修養來説，先生則是純粹的儒者。

　　詩以養生，吟以救弊

　　葉先生如今已經86歲高齡，但依然身體健康、精神矍鑠。尤其講課的時候，那種神采飛揚令很多年輕人都自愧不如。很多人都好奇：葉先生您是怎麼養生的？先生曾笑答：我是以詩詞來養生的，因為詩詞可以使“人心不死”。可以説，正是這份對中華傳統文化的深摯感情、對中國古典詩詞的無比熱愛，讓先生永葆生命活力。

　　先生是研究與創作兼能的學者。詩心早慧，葉先生讀大學期間所作的詩詞曲就得到顧隨先生的高度稱譽；《迦陵詩詞稿》也早已流傳海內外。不過雖是天生的詩人，先生卻無意以詩人自命，創作也只是餘力為之。近來先生更不刻意為詩，但有時興之所至而隨口吟成短句，也深可玩味。正是“蓮花開後真無色，合在諸天最上層”，超越文字的形跡，深合自然無礙之境界。

　　吟誦是先生致力倡導的一項文化事業。中國詩詞“興發感動”的作用自來就與吟誦的傳統有密切關係。可是如今這個傳統已近斷絕，為此先生多次在各種場合呼籲重視吟誦，更著意蒐集一些老先生的吟誦錄音，同時大力支持各地有關活動。而她本人也非常樂於為大家作現場吟誦示範，那種餘音繞梁之美足令聽眾耳目一新。如今這一倡議得到越來越多的支持，“中華吟誦”正在申報世界非物質文化遺産，其中正有葉先生和其他老輩學人“導夫先路”之功。

　　有教無類，四海弘文

　　葉先生經常開玩笑説自己“好為人師”：“不管是什麼人，只要肯跟我學，我就願意教。”在迄今長達65年的教學生涯中，葉先生教過從幼兒園小朋友到博士的“全系列”學生，這恐怕在教育史上也不多見。

　　“南開大學終身教授兼中華古典文化研究所所長”，這並非象徵性的挂名。在南開時，先生每週兩晚給她的碩士、博士們開課，每次課幾乎都在3小時以上，遠遠超過了一般博導的工作量。即便偶爾有事耽誤，先生也必定會另找時間補課。先生也歡迎私淑弟子們旁聽，所以先生家裏總是濟濟一堂，宛若一場學術沙龍。而透過先生的指點，古代詩人的生命和心魂、智慧和品格似乎得到再生，那種難以言傳之妙令聽者回味無窮——能夠結合自身的修養、把詩歌的特美發掘出來並且交給別人，正是先生教學上的獨特之處。

　　先生如今還經常到台灣舉辦學術講座。從《史記》到王國維，講演讓聽眾如醉如癡。先生在北美的弟子如今大多也是聞名的漢學家。特別值得一提的是，近年有一對十多歲的美籍華人小姐妹，自幼誦習儒家經典，對詩詞也很有興趣。先生就對她們著意栽培，她們也有機會找先生請教。先生不但樂於解答她們的各種問題，還為她們的詩詞提出修改意見。當一老兩幼聚首談經論文的時候，那是怎樣一種溫馨和感動！

　　文字既立，學術乃傳

　　作為一位享譽海內外的學者，葉先生至今仍在學術前沿探索，不斷發表新的論文，其學術生命之常青令人驚嘆。作為加拿大皇家學會院士，在溫哥華，先生幾乎每天都親自駕車到所在大學圖書館查閱資料或寫作，中午就在圖書館吃自製的三明治。更令人驚訝的是，先生現在還經常工作到淩晨兩點！或者有人把這理解為對學術的執著，但先生卻自言從未立志要做知名學者。研讀詩詞以前是支持先生走過憂患的一種力量，現在則已內化為先生的一種本能。

　　葉先生關於詩詞的宏觀體系早已建立，之後更轉向深入精微的專題研究。近年來先生從性別文化的角度系統梳理了歷代女性詞，自唐代的敦煌曲子直到現代的沈祖棻，上下千餘年的哀愁與風雅都一一在先生筆下展現。最近先生又把眼光轉向近現代，以詩觀人，就文論史，重新審視從前被誤讀的詩人詞人，也有相當的開創和指導意義。

　　如今先生的著作和講稿一再增訂重版，獲得讀者廣泛的好評；迦陵詩學和詞學已引起學術界的深度關注，相關研究論文和學位論文也越來越多。我們相信，中國古典詩歌中生生不已的“興發感動”的生命，將如先生所希望的那樣得到傳承。

　　熟悉的人都知道，先生本質上是純粹的儒者。她曾多次説到《論語》對她一生的深刻影響，無論怎樣經歷坎坷，內心都有一種“足乎己無待於外”的強大持守力量；觀其為弘揚中國古典文化所作的種種努力，更可見其“知其不可而為之”的信念；而先生近年提出的“弱德之美”，更是其學術與人生的完美統一。另一方面，葉先生日常生活又極為簡單，無欲無求、隨緣自在，也是先生身心俱泰的原因之一。

　　有人問葉先生：“孔子説七十而從心所欲不逾矩，您現在快九十了，那該是一種什麼境界？”先生微笑答道：“莊子説過，‘獨與天地精神往來’，我是希望如此的。”本乎儒而參乎釋道，葉先生正攀人生之最高境界。