著名港産民俗長洲太平清醮紅紅火火 非遺也可以很年輕

太平清醮活動中，小朋友在參加飄色巡遊。

　　人民圖片

　　核心提示

　　一提到“非遺”，人們便自然將其與“瀕危”、“保護”等字眼聯絡在一起。但在香港這個現代大都市，一項源於清末、正在申請國家級非物質文化遺産的民俗活動——長洲太平清醮，不但運作良好，而且吸引了越來越多的年輕人參與。探究長洲太平清醮熱鬧背後的“門道”，或許能對正在苦覓出路的“非遺”們有所啟示。

　　5月18日，香港長洲鄉事委員會主席翁志明拿到今年太平清醮的初步財務報告，扣除各項開支後，稍有盈餘。

　　一年一度的長洲太平清醮近日落下帷幕，節日期間，雖然烈日高照、熱氣逼人，但據警方統計，共有6萬人次登臨長洲，參與這場盛會。

　　“吸引的人一年比一年多，而且年輕人居多。”翁志明説。

　　財政無虞，引力日增，又正在申請國家級“非遺”，紅火的太平清醮，已經成為香港保留傳統習俗的典範。這項活動是如何運作的？其背後有沒有不為人知的隱憂？本報記者到長洲進行了探訪。

　　麵包變膠包、竹架變鋼架、鴿子變螃蟹

　　靠變化延續文化

　　長洲太平清醮源於清末，是每年農曆四月間，在香港離島長洲島舉行的一組傳統的民間祈福消災活動。搶包山是太平清醮的高潮，在農曆四月初八晚上舉行。看過動畫片《麥兜故事》的人一定熟悉這項運動。在片中，麥兜小朋友要求把這項活動列入亞運會比賽項目。

　　比賽時，參加者需以最短時間爬上由竹子搭成、挂滿平安包的包山，搶得最多平安包者勝。

　　不過，假如一個清末民初的長洲搶包山好手，“穿越”到現在的長洲北帝廟前，他可能對這項活動有些陌生——為了環保，包子已經由真的包子換成了塑料包；為了安全，包山加了鋼架加固；也是為了安全，選手身上多了安全繩，而且由原來不限參賽人數變為限制人數參加。此外，搶包山的選手，也已經不再限制于長洲居民，還在最後參加決賽的12名選手中，預留3位給在初賽時速度最快的女選手。

　　安全方面的改變，是因為1978年發生的包山倒塌意外事故，造成多人受傷，政府下令活動停辦。直到2005年，在當地居民的要求下，特區政府康文署提出，由機電工程署檢驗、在有安全措施及配套的情況下再次舉辦搶包山。

　　飄色巡遊是太平清醮的另一項重頭戲。由小孩裝扮成的古今人物，站在附有支架的手推花車上，每輛花車都有一個獨立的故事主題，巡遊隊伍穿梭長洲大小街道。與時俱進、內容常新是飄色巡遊最吸引人的地方。在今年的飄色巡遊中，既有反映香港向市民派發6000元的“財神派錢”、諷刺日本核危機期間香港市民搶購食鹽的“盲搶鹽”，還有小朋友扮成日本娃娃，為日本祈福。

　　其他一些活動也發生了改變。比如放生，以前用鴿子，因為禽流感，現在改為放生螃蟹了。以前為活動籌款僅限于長洲，現在範圍已經擴展到香港市區。以前活動要求齋戒三天，連島上的麥當勞也只賣素食，現在這一規矩也已打破。

　　靠變化，太平清醮活了下來，還吸引了越來越多的關注。“今年飄色巡遊吸引了幾萬人涌入長洲，進入場地看搶包山的觀眾有1650人，在場外圍觀的更是不計其數。”翁志明説。

　　政府支持、社團參與、居民捐款

　　靠多方投入確保資金

　　像太平清醮這樣的節慶類傳統習俗，要保留，首先要過財政關。不少地方的傳統節慶項目日漸式微，便是因為場地、人工費用高漲，而無力繼續舉辦。更有一些地方，文化搭臺、經濟唱戲，傳統項目成為發展經濟的手段，而失去其文化內涵。

　　長洲太平清醮每年耗資110萬到120萬港幣，而且全部免費開放，不會有任何直接收入，那麼，它的資金如何解決呢？

　　“政府支持、社團參與、居民捐款”是長洲太平清醮化解財政難題的辦法。整個搶包山活動，由康文署舉辦，長洲協辦，不需要花一分錢。太平清醮活動，離島區議會及賽馬會會捐助較大數額，此外，還有一些啤酒廠、輪船公司、酒店等商家提供的贊助。

　　長洲太平清醮的組織機構——香港長洲太平清醮值理會也是募集資金的重要機構。加入值理會有捐款要求，聘請的名譽會長等，也都要捐款。而值理會的領袖——總理、副總理，也是在繳納800港幣成為委員後，通過在北帝廟前舉行的杯卜（一種抽籤形式）産生。

　　長洲當地居民的捐款也是重要的資金來源，金額沒有限制，從幾百元到幾千元都有。翁志明説，“這是互利雙贏的，因為節日期間，長洲的旅遊也受惠，所以大家捐款很踴躍。”

　　活動的開支主要包括搭建包山、請戲團唱戲、請道士祭祀、宣傳等。而參加巡遊的隊伍、社團自行籌措，值理會只給每個社團少量補貼。

　　這種政府、社團、企業、居民多方支持的籌款方式，讓長洲太平清醮保持了財務獨立，既保證了延續性，擴大了影響力，又避免成為商業附庸。

　　埋下情感種子，讓更多人了解民俗來源

　　靠參與延續傳統

　　不過，在收穫掌聲的同時，太平清醮也面臨不少批評。以革新後的“搶包山”為例，就有人認為，這已是一項競技體育，參加者都是職業選手，民眾由參與者變成觀望者，活動喪失了民間傳統的意義。

　　翁志明在長洲長大，從小就給擅長扎包山的父親做幫手。他説，為了維護傳統，已經做出不少努力。比如，在北帝廟前的廣場上，還有3個用真包子做成的包山。但是不會安排搶，而是在搶包山舉行的同時，把包子拆下來，于翌日早上，由香港長洲太平清醮值理會派發給市民。

　　“世界在變，香港在變，長洲也必須有改變。”翁志明説，基本的傳統要保留，但也要因應外界變化。“如果我們還不改變，當地居民收入不夠，人都出去了，這個傳統就會慢慢消失。”

　　不過，“節慶味道淡了”是島上居民的普遍感受。翁志明回憶説，小時候感覺太平清醮比春節還重要。因為要吃素，全家會大掃除，把廚房洗乾淨，還把床板抬到海邊洗，每個人都非常投入，氣氛比現在高漲。

　　“最熱鬧的時候，沙灘上都睡滿了人。那時候，來長洲的人，就不回香港了，直接在沙灘上睡覺。”現在有了度假屋、交通也方便了，已經不會有人在沙灘上睡覺，自然缺少了那份熱熱鬧鬧的感覺。

　　以前長洲有不少扎包山的能手，但因為一年只有一次一顯身手的機會，還要靠另外的工作謀生，漸漸地，掌握這門手藝的人越來越少。現在，全長洲只有陳林、陳金源兩父子會扎包山。

　　太平清醮帶給長洲人歸屬感。因為從小就參與，小時候都在飄色巡遊的支架上站過，對太平清醮有一份抹不去的感情。每逢太平清醮，外出打工的長洲人，都會推掉工作回來參加。

　　翁志明説，要讓這項傳統延續下去，參與是最重要的。小朋友參加飄色巡遊，很辛苦，但這種付出能在他心中埋下了傳統的種子，會延續一生。

　　以往，人們注重太平清醮中超度亡魂、拜祭神仙，帶著一顆虔誠的心來參加活動。現在更多的人只是來湊熱鬧，並不清楚太平清醮的歷史和文化底蘊。翁志明認為，這會損害這項傳統。

　　現在，太平清醮已經被提名為國家級非物質文化遺産。長洲居民希望申請成功能給活動帶來一些資助，並舉辦一些課程，讓更多的人知道它的來源，有興趣學習包山製作，喜歡飄色巡遊。