馬悅然確指，讓我們的社會不止于疑雲而引發情緒鬱結，才會讓哪怕是“疑雲”式的監督也能對社會産生進步的力量。

　　馬悅然一句“山東文化幹部”向其郵寄書畫賄選以“諾獎獎金給你，名譽歸我”，引發輿論“山東文化幹部到底是誰”的“瘋狂猜想”，繼而不堪重壓的山東作協要求馬悅然公佈“行賄幹部”。

　　從輿論學的發生規律看，這是一種必然。馬悅然被國內視作“諾貝爾文學獎評委”，又處在莫言獲諾獎的當口上，其權威性與吸引力都非同小可。而公眾對一些人幹什麼事都靠走關係送禮現象司空見慣，也就先期信其為真，猜測是誰亦是必然之舉。山東作協也便由此捲入風口浪尖，更因此事關係中國聲譽和山東聲譽，如果不求澄清，則名譽必蒙塵受辱，情何以堪？

　　而從社會進步的規律看，這種求澄清亦是驅散疑雲的一種積極方式。事情處於混沌、概念指向抽象、猜測甚至謠言滿天飛之際，澄清才能正本清源。有就是有，但不能將一個人的醜陋變成全體人的惡行，讓全體人代一個人受過；沒有就是沒有，不能將一些道聽途説、子虛烏有的事安在特指的一部分人身上，讓其蒙受不白之冤。

　　想起前一段鄒恒甫“北大院長、教授姦淫女服務員”的信口開河，人們以其知名人士發言而多選擇相信，結果在北大要求其確指時，鄒不得不在微博承認自己對於所説的淫亂問題是“太誇大了”。

　　在公眾意識裏，一般現象總是存在的。無論是姦淫一事，還是行賄諾獎，按一般現象去推測，最終都會信其為真。但是，這種一般現象作為聊資便罷，若變成某種個別或具體的指向，它就必然涉及具體的人、單位，也就必然有一個真與假的問題。如果不澄清，那麼監督只是變成了一種情緒宣泄。只有澄清真假，才能推動監督的落實，推動社會的進步。為真，則懲治之，扶正祛邪。為假，則告誡人們不可沒有真憑實據地胡説。

　　最近，有媒體就此事求證于諾貝爾文學獎評委會前主席謝爾埃斯普馬克。他稱，“懂得的人都知道，我們是不可賄賂的，沒有任何一個個人可以在獎項上起決定性作用。馬悅然不是5人評委會成員，而是18人瑞典文學院院士中的一員，諾貝爾文學獎評委會成員只有5人”。顯然，這些信息的披露，有利於疑雲的驅散。不過，這一信息也並不能證明，真的就沒有“山東文化幹部”的存在。

　　因之，驅散疑雲的關鍵在馬悅然。而在一定意義上講，山東作協是推動的力量，社會公眾又何嘗不是？求得真相，乃我們追求的目標，惟此才能讓我們的社會不止于疑雲而引發情緒鬱結，才會讓哪怕是“疑雲”式的監督也能對社會産生進步的力量。基於此，期待馬悅然確指，以推動事件的進展。